孔子复活

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孔子复活

来源：《市民》杂志作者：国学转载发布时间：2007-06-17

前言
　　2006年9月28日，CCTV现场直播了“2006祭孔大典”。为纪念孔子诞辰2557周年，来自大陆和台湾的2557位华夏子孙聚集山东曲阜孔庙，共同祭孔。声势之浩大史无前例。年底，电视播出的“于丹讲论语”节目一时风头无两，演讲稿编成的图书高居全国畅销书榜首。
　　此前，在2005年，中国人民大学成立国学院；中国社科院成立“儒教研究中心”；全国首届“儒教学术研讨会”在广州从化召开；文物出版社推出纯金版《论语》。张立文、朱永新等教育工作者提倡以9月28日孔子诞辰日作为中国教师节……
　　在中华民族历史长河中，孔子虽曾经历过“焚书坑儒”、“批林批孔”等厄难，几经荣辱沉浮，历史惯性终将他又推上时代前台。
　　2000年，笔者曾拍摄制作NHK(日本广播协会)电视专题纪录片《复活中的孔子—21世纪中国的智慧》。从先行调查到完成拍摄的前后约一年时间里，采访和接触了与孔子、儒学有关的许多人和事。节目播出后，日本电视评论协会会长志贺信夫先生评价：“在这个节目中，可以看到中国重视传统、尊敬祖先的生活习惯，饶有兴味。孔子的77代子孙、在海外的直系子孙回到中国受到尊敬。通过这个节目，我由衷敬佩中国传统能够留存至今。”
　　回忆往事，看到儒家话语重拾光芒的今天，我有了这样的念头：将采访过程中的所见所闻整理出来以飨读者。在两千多年孔子文化传承史中，笔者所看到和了解到的，只是短暂一瞬，却无可替代。这是今天孔子扬眉吐气的前奏，或许多少还包含了孔子在21世纪成为中国走向未来的一点启示。国学百科zgwww
　　金像：孔子复权的象征(小标题)
　　在中国，关于孔子的信息实在是错综纷繁，让人眼花缭乱，甚至无所适从。当然，更多的还是意外。
　　在日本媒体眼中，20世纪是中国文化偶像孔子的受难史，孔子的遭遇非常悲惨。从1919年五四运动的“打倒孔家店”，到文化大革命时孔庙被红卫兵砸毁、孔子被冠以“头号大混蛋” ，对他的命运更多的是同情。
　　可是，百闻不如一见。在先行调查第一站的北京，感受到现实中的孔子已经与在日本时想象的完全不同。
　　2000年1月23日，在北京一家四合院里。国际儒学联合会秘书长姜广辉先生向我们介绍了中国的孔子现状。姜先生说，中国10多年前已经开始重视孔子及其思想的研究：1984年中国孔子基金会在北京成立，最早由国务院副总理谷牧任名誉会长，南京大学校长匡亚明任会长。而国际儒联1994年10月5日在北京人民大会堂宣布成立，由中日韩美等国的儒学研究学术团体共同发起，成立大会上，国家主席江泽民亲自出席。联合会由中央政府出资1000万人民币设基金维持。
　　在国际儒联事务所，我们看到许多照片。如1989年10月国家领导人接见儒学学者们和1994年国家主席江泽民在人民大会堂和学者们的合影等。这些历史记录表明，中国高层领导人已意识到，革命和斗争的主旋律已开始转向孔子提倡的“和为贵”。国*学*参*考
　　在国际儒联事务所里，姜先生还出示了一个精致礼盒，里面是尊孔子像：高27厘米、重300克、由24K金精制，在唐代吴道子所塑造的孔子形象基础之上精心创作。这一金像是1999年6月由孔子基金会、国际儒联等几家单位共同监制、北京某公司推出，价格不菲：100万日元(相当于人民币7万元左右——编者按) 。
　　一般人观念中，孔子是道德和学问之师，对换上金装的孔子多少会些不解和困惑。据悉，购买人士主要限于成功的商人或地位比较高的人。
　　这尊金身孔子给我的重要启示是：孔子正开始复权，东山再起了。
　　旧《论语》铸就新“君子”(小标题)
　　上世纪90年代后期，中国的文化精英们身体力行，开始致力恢复孔子思想的尝试。“圣陶学校”就是一例。
　　学校于1998年5月正式开办，缘起于1995年赵朴初、冰心等文化名人的倡议，主要教授传统文化如《论语》等，旨在恢复和光大中国传统文化。
　　考察期间，学校安排了二、三年级的小学生背诵《论语》，让人赞叹。当然，除了古典教学以外，校长告诉我们，还要教授包括国家九年义务教育课程中的所有内容。孩子们都要求在学校寄宿，周末回家。
　　为什么选择以《论语》为重点教学？王志远先生一席话道破原由：中国精英阶层正在对20世纪由于社会政治变革造成的传统文化的破坏和断层，借教育本身进行反思。

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　　圣陶学校学生中间，我们找到了理想的采访对象。2年级学生李竹音。
　　刚刚8岁的小竹音已具有较高的读写水平。温文尔雅的小大人风范，特别可爱。而她的家庭却有些特殊：父母离异，母亲在美国已重组家庭，小竹音现在由外公外婆来抚养。
　　我们在白石桥某大学公寓见到了外公外婆，一对慈祥的老夫妇。李外婆告诉我们，老夫妇二人退休前都在北京某大学工作，膝下有两个女儿。全家人生活平静，唯一心病就是大女儿婚姻的挫折。
　　家里人告诉我们：“正是为了最大限度减少孩子因父母离婚而遭受的心灵创伤，才把她送到圣陶学校寄宿。希望通过接受孔子思想教育，让孩子知书明理，早点懂得做人的道理。这样，她会比妈妈更加优秀！”
　　在这个家庭里，我们感受到：改革开放的经济大潮，继20世纪的革命之后，又一次冲击着传统的家庭文化。这个家庭的故事说明，在走向21世纪的前夜，中国社会需要从传统、从孔子思想中，找到精神依靠。
　　家庭是社会的细胞。在家庭中，我们可以找到社会的许多答案。这条线索使我们坚信，孔子复活、儒学回归不是停留在书本上的空想，而是活生生的现实：只要家庭仍是人们心目中重要的东西，那么，孔子及其学说就不会没落。
　　孔子子孙寻根记(小标题) zgwww.net
　　在北京，我还获得了一个重要信息，“天下第一家”孔子的子孙们准备要续修孔氏家谱。
　　在姜先生介绍下，我们与负责修谱的孔德墉先生取得联系。在曲阜见到了74岁、健朗且健谈的孔德墉先生。
　　孔德墉先生是孔子第77代孙。是现居台湾的孔子第77代直系子孙“衍圣公”孔德成先生的堂弟，他们从小一起生活在曲阜孔府。孔德墉先生原为中国文化部干部，1980年去香港经商。1998年10月28日，由他牵头，在香港成立了孔子世家谱续修工作协会。
　　孔德墉先生听完我们介绍的节目主旨后，旋即表示全力支持。他告诉我们，9月下旬他会回内地，主要两个目的。一是为了续修家谱。届时全国各地的孔子子孙代表约百人，将聚集曲阜召开会议，探讨怎样集资调查、整理以及出版家谱等问题，还要选举一个家谱编辑委员会。另一个目的是，2000年是孔子诞辰2551年，届时山东曲阜市地方政府将举办一系列大型纪念活动，德墉先生将带领家人参加祭祀活动。德墉先生的儿子娶了英国媳妇，现居伦敦。这次儿子儿媳、黄头发蓝眼睛的孙女孙子一家，与住澳大利亚的女儿一家，将首次阖家返回老祖宗孔子的诞生地参加庆典。
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