本剧导演吴家骀



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采访演员

　　神话故事(包括寓言故事)是中国人民集体口头创作的一种文学形式，是我们民族一份辉煌的文化遗产。它的产生是当时人们为了认识自然，征服自然而萌发的一些想像，把自然力加以形象化和拟人化，以表达他们对世界起源、自然现象、社会状况的反映和幻想。中国神话文学源远流长，这源远流长的神话文学集中地体现了熔哲学、宗教、伦理学、民俗学、心理学于一炉的神仙文化，而神仙文化却正是中华民族文明之源头。中国神话绚丽多姿，丰富异常，是小说之源也是一切文学之源，在青史中有着非常高的美誉。可以说神话故事是民众道德的教科书。人们总是将自己的审美理想、道德规范寄寓于自己口头创作的作品中，以至于不断丰富、代代相传。具体说来，我们创作大型神话电视连续剧《愚公移山》是基于以下几种考虑：

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　　一、关于拍摄神话电视剧《愚公移山》的意义 guoxue-cankao

　　《愚公移山》，这是一个著名的寓言故事。愚公为了排除险阻，打开通道，率领全家搬走太行、王屋两座大山。这是一件大而又艰巨的工程，在有的人看来是难以想象的。但是，愚公胸怀大志，不被困难所吓倒，他敢想敢说敢做，终于在别人帮助下把两座大山搬走了。这就说明：凡是对人民有利的事，无论怎样艰险，只要具有坚忍不拔的决心，充满必胜的信心，踏踏实实、坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把理想变为现实。 中国网ZGWWW

　　1945年6月11日，毛泽东同志以《愚公移山》为题在党的第七次全国代表大会上致闭幕词。他意味深长地讲述愚公移山的故事，号召全党“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。从此，《愚公移山》作为党的重要历史文献和毛泽东思想的经典篇章，为全党、全军、全国人民长期学习、广为传诵。愚公移山精神则与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一起，凝结为共产党人崇高的革命精神，成为中国革命、建设和改革各个历史时期，战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。 zgwww.net

　　中国共产党的“七大”是在中国人民抗日战争即将取得决定性胜利，中华民族向何处去的重要历史关头召开的重要会议，在我党历史上具有划时代的意义。《愚公移山》作为这次党代表大会的闭幕词，总结了大会的成果，向全党发出了号召和要求。毛泽东同志说：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。”文中还特别讲述“愚公移山”的寓言故事。他说“要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。”正因为这种科学信仰和必胜的信念，才激励和鼓舞全国人民万众一心，团结一致，众志成城，不懈努力，取得了中国革命、建设和改革一个又一个的伟大胜利。 国*学*参*考

　　当今，我们党存在的重要的问题仍然是理想信念问题，保持共产党员先进性教育活动就是旨在坚定党员的理想信念，坚定党员的信仰问题。愚公移山精神的关键就是理想信念问题。年近90高龄的愚公老人，苦于“方七百里，高万仞”的太行、王屋两座山挡住他家的出路，主动和全家人商议铲平这两座大山，直通豫州南部，达到汉水南岸。面对妻子的疑问和河曲智叟的嘲笑，他认为人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”，信念毫不动摇，每天挖山不止。最终感动了上帝，派两个神仙下凡把两座山背走了。愚公的难能可贵在于他胸怀大志，不被困难所吓倒，坚忍不拔，坚持不懈，子子孙孙相继为美好的理想而奋斗终身。愚公移山精神值得我们永远发扬光大。 愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 ZGWWW国学文摘

　　学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。 guoxue-cankao

　　学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。 国学百科zgwww

　　学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。

　　综上所述，愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天创作大型神话电视剧《愚公移山》，就是要通过电视这个强势媒体，弘扬愚公精神，使我们的广大电视观众能够像愚公一样直面困难，不躲不避，不等不靠，求真务实，埋头苦干，坚持不懈。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业，没有实现不了的理想和愿望。

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　　二、关于《愚公移山》升华为民族精神的哲学基础 LOVE GUOXUE

　　寓言故事《愚公移山》与大量古代神话、传说、寓言故事一样，记录了古代先民们对大自然的认识，寄托着美好的愿望，阐述着精微的人生哲理。我国古代神话、寓言故事很多，大家耳熟能详的如《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《邯郸学步》、《叶公好龙》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在众多的神话、寓言中，只有《愚公移山》能够从寓言故事升华为民族精神。

　　《愚公移山》记录于《列子·汤问》一书。列子是战国时期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(现在普遍认为《列子》是魏晋时期的伪书，但无论真伪，都不影响其思想价值)以哲理散文、寓言故事、神话传说、历史故事的形式，阐述了道的属性和物质运动的思想，反映了人的心理片断和理性思维。《汤问》是《列子》八篇中的第五篇，主要内容是以商汤和夏革问答的形式，从探讨世间万物有无始终、天地有无尽头开始，讲述了诸多寓言故事。

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　　《愚公移山》以思想浪漫、语言生动而脍炙人口，从文学角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小说。但从思想内涵上看，它探讨了事物的相对性规律，生发了对立统一的意识，涵盖着古代先民们朴素的哲学思想。 从哲学角度去分析，《愚公移山》至少包含以下几种原始的对立统一观点： zgwww.net

　　一是愚与智的关系。寓言的主人公是愚公，同时又有一个对立面智叟。这从文学的角度构置了一个矛盾，从哲学的角度讲述了一个“愚与智”的关系。愚公看似愚蠢的移山壮举，是因为有“指通豫南，达于汉阴”的宏大理想做支撑的。他不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业，以至于最终感动上帝。而智叟目光短浅、安于现状，对愚公的行为冷嘲热讽，结果是愚公凭借坚忍不拔的精神取得了成功，而智叟则因貌似聪明而被人们嘲笑。这又完成了愚与智的转化，即“大愚就是大智”。 guoxue-cankao

　　二是一与众的关系，也就是少数与多数的关系。年已90的愚公发起移山这一倡议，这是个人的想法，但是他又通过各种方法，如家庭会议、率先垂范等，来动员家人参与这项事业，以至于感化带动邻里共同参与，使移山这项任务转化成了子子孙孙无穷尽的行为，这就是个人力量和群众力量的关系。从现代领导学来讲，它讲述的是一个组织者、引导者、倡议者和广大群众之间的关系，也就是说，宏伟的目标可以由一个人或一级组织提出来，但实现这一目标，必须发动广大人民群众共同参与，所谓民心齐、泰山移，众志成城、无往而不胜。 zgwww.net

　　三是内与外的关系。从地理区域上说，太行、王屋二山挡住了愚公的去路，构成了愚公的内部生活环境，移山就是要打通这个内部环境和外部世界的联系。这体现了人们对内与外、局部与全部的关系的认识，体现了人们克服困难、走向广阔天地的强烈愿望。如果再引申一步，阻挡住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是无形的挡在人们思想上的山。从这个意义上说，老愚公具有开放意识、开放精神。

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