解放周末：但出现了刚才提到的“文化发烧”，这是不是一种虚热？ 国学百科zgwww

　　于丹：我希望它不是一种被放大的集体泡沫，而只是每一个人内心经常的愿望。而一个人经常具有对文化渴求的那种热度，毕竟是好事。　　 zgwww.com

　　文化应该让人敬而远之，还是让人亲而近之？

　　●过分的畏惧是因为我们膜拜。当一个人仰望他人的时候，要先审视一下自己，是不是跪着。 国学×参考

　　●我们看文化，觉得可畏，敬而远之，就是因为我们把它过分地经典化了。

guoxue-cankao

　　解放周末：人们常说，面对博大精深的文化，我们要有敬畏之心。但对“敬畏”两个字，现在产生了一场文化争议。一方面，这些年来发生了那么多的破坏文物、毁坏文化遗产以及其他糟蹋文化的事情，人们批评这些都是对文化毫无敬畏之心的无知之举；另一方面，有的人对文化传播活动和传播者又有议论，比如有人认为，于丹这样解读《论语》、《庄子》，让人们对传统文化不敬畏了。请问，您怎样理解这“敬畏”二字？

国学×参考

　　于丹：我的态度是敬而不远，或是敬而不畏。恭敬是永远都要有的，但是我们一定要畏惧吗？过分的畏惧是因为我们膜拜。当一个人仰望他人的时候，要先审视一下自己，是不是跪着。也许你站起来，就变成平视了。 国*学*参*考

　　解放周末：在有的人看来，文化的研究和传播，只有那般高不可攀、深不可测、面目可憎、让人心生畏惧，才是维护“敬畏”之道；而搞得通俗易懂、活泼温暖，让人心生喜欢，就是对文化的大不敬。 国学百科zgwww

　　于丹：我们看文化，觉得可畏，敬而远之，就是因为我们把它过分地经典化了。中国历史上有多少东西被人为地经典化了，文学里面，《国风》最早的时候不就是各个地方唱的民歌吗？到了后来，“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，然后它就被叫成《诗经》了。这就是个经典化的过程。 ZGWWW国学文摘

　　现在我们说宋词多么多么好，实际上姜夔写的词原来都是配曲的，比如《声声慢》，本身就是一个曲调啊。曲调失传了，传下来歌词，我们就把它经典化了。历史上所有活着的形态，一定都有它的大众基础。最早《诗经》怎么来的？无非就是“行人振木铎徇于路以采诗”，是采集上来的，那不就是从老百姓那儿来的？ 中国网ZGWWW

　　解放周末：也就是说，中华文化不应该供着让人敬畏，而应当生动活泼地活在当下，活在大众的言谈之中。 LOVE GUOXUE

　　于丹：对。所以今天，我们应该在“为用”层面上去重新尊重经典，把它们还原到生态之中，回到它本初的面目。而我们对自己文化的传承，永远都是尊敬的，但是不一定要保持畏惧和膜拜。 LOVE GUOXUE

　　对于那种“讨伐”声，内心真的不在意？

zgwww.com

　　●这个世界上所有的东西，其实都是半瓶子葡萄酒，没有尽善尽美的完整的一瓶子酒永远在我们面前，但我们面前也很少只有一个空瓶子。 国*学*参*考

　　●当一个人暴跳如雷的时候，才是他自己真正受到伤害的时候。　

guoxue-cankao

　　解放周末：说到“于丹热”，许多人击节赞叹，也有人冷眼旁观，还有的人拍案而起，比如不久前的“十博士联名声讨”。您内心真的不在意这种“讨伐”声吗？ 中国网ZGWWW

　　于丹：我没有过多的时间花在那种口水战上，因为我还有很多重要的事情要做。我真心地认为，每个人在网络平台上，都有他的表达权。他们如果是出于对于中华文化的深情，出于一种责任，我能理解。大家年少的时候，都有过意气用事，看到一种观点，一定要亮剑相向。只不过我希望我们都平和一点，以一种高级一点的语言，去做学术的探讨。 zgwww.com

　　解放周末：忠言逆耳利于行。但是有的声音明显不是逆耳的忠言，而几乎是刺耳的谩骂声，那也应该宽容待之、泰然处之吗？难道这也是孔夫子“内心淡定”的要求吗？

ZGWWW国学文摘

　　于丹：这个世界上所有的东西，其实都是半瓶子葡萄酒，没有尽善尽美的完整的一瓶子酒永远在我们面前，但我们面前也很少只有一个空瓶子。当或多或少这半瓶子酒摆在这儿，人的态度的最大区别，就是悲观主义者说，这么好的酒，怎么就剩半瓶了；乐观主义者说，这么好的酒，还有半瓶。对我来讲，那个帖子，第一，它里面有对中华文化的感情，我看见了。第二，它有提倡治学严谨的建议，我也看见了。这就是那半瓶子酒的价值。至于空的那半瓶子，它用什么样的语言，用什么样的姿态，既然是不符实的，我又何忧何惧？ ZGWWW国学文摘

　　解放周末：正如孔夫子所说,仁者无忧,智者无惑,勇者无惧。 LOVE GUOXUE

　　于丹：这是孔子所说的君子三达德，仁者才能做到不忧，智者才能不陷于困惑，勇者才能做到不惧。既然古圣先贤都把这些东西教给你了，你的内心又何忧何惧？从不忧上来讲，我做的，我认为是有利于大众的事情。那么，我有什么可畏惧的呢？别人骂几句能怎么样？其实一个人，当他暴跳如雷的时候，才是他自己真正受到伤害的时候。　 中国网ZGWWW

　　运用“表达权”，想怎么说就怎么说？

guoxue-cankao

　　●一个好时代，当它是健康的时候，它扛得住坏消息，因为它有能力去反击，只有那些不好的时代，才会满天好消息。

guoxue-cankao

　　●现在的媒体还只是在数量上恣肆生长，至于它的规范、提升、自律和它的职能体现，这些等到一定的时候，会有一些品质的要求。　　

中国网ZGWWW

　　解放周末：值得注意的是问题的另一面。现在有的网站、媒体，可以轻而易举地让那些骂人的脏话出笼，甚至有的还热衷于发表那种“垃圾”。比如几个月前，黄健翔骂女记者的那些脏话，还有十博士联名信中那些辱骂的语句，就被一些媒体频频发表。您是研究传媒的，您认为，这究竟说明了什么？ LOVE GUOXUE

　　于丹：现在的媒体还只是在数量上恣肆生长，至于它的规范、提升、自律和它的职能体现，这些等到一定的时候，自然会有一些品质的要求。但我相信，我们这个社会一定会进入一个良性的循环系统。

　　解放周末：多元社会的一个文化特征就是议论风生，而不是鸦雀无声。

　　于丹：有人说，网络出现了，怎么铺天盖地都是假消息啊，可是在新闻学上有这样一个观点，“Good Time Bad News(好时代坏消息)”，“Bad Time Good News（坏时代好消息）”。一个好时代，当它是健康的时候，它扛得住坏消息，因为它有能力去反击，只有那些不好的时代，才会满天好消息。