助推社会公平正义，文化具有怎样的力量？

　　●当我们的制度建设逐渐走上正轨的时候，也许就不需要那么多人治，也不需要那么多人奔走呼号了。

　　●基于社会与群体，我们期待制度建设；基于道德和个人，我们期待心灵的统合和发现。 国*学*参*考

　　解放周末：有一种观点认为，文化人、学者、专家，作为社会有识之士、主流人士，民众目前最需要他们的，是去关心民生疾苦，为社会公平正义而奔走呼号。 LOVE GUOXUE

　　于丹：文化是多元的，文化的结构功能也不是一元的。如果要求法律工作者，律师、法官他们为公平正义奔走，可能比较适合，但是要是让一个学高能物理的人或是一个学生物化学的人，放下手里的研究去为民生疾苦奔走呼号，好不好呢？当我们的制度建设逐渐走上正轨的时候，也许就不需要那么多人治，也不需要那么多人奔走呼号了。奔走呼号其实是在前制度化阶段，我更希望能够通过正当的程序，让我们的制度建设落到实处，而不是全社会的人都在奔走呼号。

　　解放周末：事实上，人们也体悟到在助推社会公平正义的进程中，文化所释放的巨大力量。 zgwww.com

　　于丹：文化引导社会向善，因为文化具有最能打动心灵的特点，唤起多数人感恩、怜悯、慈爱的善良本性。 zgwww.net

　　解放周末：儒家“仁爱”、道家“不争”、佛家“慈悲”，就融合成现代社会科学所说的“社会向善文化”。 zgwww.net

　　于丹：从这个意义上说，传播文化，给社会一种文化滋养，唤起人的善良本性，唤醒社会的良心，既有利于改变社会失范、失序的现状，伸张“民本”的正气，淡化“官本”的瘴气，也有利于关爱弱势群体，从本质上助推社会的公平正义。

　　解放周末：多一些人文关怀，多一些悲悯情怀。 zgwww.com

　　于丹：基于社会与群体，我们期待制度建设；基于道德和个人，我们期待心灵的统合和发现。　　

　　当今社会，又回复到需要文化启蒙的阶段？ 国*学*参*考

　　●每一个时代都需要文化启蒙，启蒙不是一劳永逸的。

ZGWWW国学文摘

　　●在这个社会上，没有万能钥匙，每个人都要去寻求属于他个人的钥匙。　 guoxue-cankao

　　解放周末：同样解读《论语》，有南怀瑾先生的《论语别裁》，有您的《〈论语〉心得》，以及台湾大学哲学系教授傅佩荣的《傅佩荣〈论语〉心得》等等，您作过对比吗？ zgwww.com

　　于丹：我所做的，不是《论语》本身的内涵注释或解读，而是一己延伸，心有所得。这是我和他们各位先生、前辈的最大的不同。 zgwww.com

　　解放周末：许多人读您的心得，感到您是用体验感悟先贤，用平易的语言敲打深刻的概念。 国学×参考

　　于丹：谢谢这种感觉、这种鼓励。 zgwww.com

　　解放周末：南怀瑾先生说过，中华文化有几千年的历史，近些年来却像一个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。如果不想拾人牙慧，就要找回打开上下五千年中华文化之门的钥匙。那么请问，体验式的对话、感悟，是否就是我们要寻找的那把通往传统文化的钥匙？ 国学×参考

　　于丹：传统文化不是一道门，通往传统文化的门有很多道，关键要看在哪一个层面上去探讨。如果在外延层面上，在每个人的一己心灵延伸上，通往传统文化，可以说每个人有每个人的钥匙。如果站在学术研究上，学理研究自然有它一套精密的钥匙。在这个社会上，没有万能钥匙，每个人都要去寻求属于他个人的钥匙。 国学×参考

　　解放周末：从销量和在大众当中的影响来看，似乎研究赶不上心得，这是文化的庆幸，还是另一种悲哀？

　　于丹：这是拿金字塔的塔尖和塔基座进行比较。作比较，应该在同一层面、同一逻辑起点上。比如说，我们可以比较在研究层面里的几本书是怎么样的，因为它们是“为体”的，是塔尖上的，是学院的、学理的。但是我们不能拿塔尖和塔基座进行比较，不能拿研究和心得作比较，它们的价值是不同的。就好像一个人，在吃粮食的层面上，你可以说，是吃馒头好，还是米饭更好；在吃菜的层面上，是吃肉好，还是吃素菜更好。但你不能比较，是吃米饭好，还是吃菠菜更好。

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　　解放周末：虽然不符合逻辑，但是很多人还是在作着这样的比较，而比较的结果也让有的人产生这样的疑问：您的心得这么受欢迎，是不是表明当下的社会，又回复到文化启蒙的阶段？ zgwww.com

　　于丹：实际上，每个时代有每个时代的启蒙运动，因为每个时代我们面临的文化格局不同。我认为，2007年对我们来讲，是中国在举办奥运会的前一年，也可以看作是我们现在正站在国际规则的一个新的门槛上，我们不熟悉的世界的多元化格局就呈现在我们眼前。

ZGWWW国学文摘

　　解放周末：当我们站在这个门槛上时，遥远的《论语》、《庄子》成为人们内心的映照，这是不是也反衬出现代人在信仰、道德上的困惑，是不是“我们走得太远，已经忘记我们为何出发”？

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　　于丹：每一个时代都需要文化启蒙，启蒙不是一劳永逸的。我们有过“五四运动”，我们有过一次次的思想解放运动，我们有过上个世纪末的文化转型，难道从此就不需要再启蒙了吗？任何一个时代，启蒙都在进行。 国*学*参*考

　　“于丹热”，是一场文化发烧？

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　　●“悟”是一生的历程，是一生渐生渐长的生命感悟。

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　　●在今天，应该是“人到四十刚始惑”，人没到40岁，连迷惑的资格都没有。　

　　解放周末：您认为《论语》是有温度的，它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。但现在经您的“解读”，引发了媒体所说的“2006年的一场文化发烧”。 guoxue-cankao

　　于丹：国学有一定的热度是好事，但是凡事都是过犹不及。第一，文化不一定是在全社会的潮流问题上，而应该是在个人的内心体验发现上；第二，文化不应该是一口吃成个胖子，一下子的高烧就燃尽了生命所有的热情。它应该是循序渐进的，有“觉”有“悟”的。其实当你听一次讲解、读一本书时，这都可能是怦然心动的那个“觉”的时刻，但“悟”是一生的历程，是一生渐生渐长的生命感悟。 zgwww.net

　　解放周末：您现在是不是进入了“四十而不惑”的人生阶段呢？ 中国网ZGWWW

　　于丹：我在今天，应该说是“人到四十刚始惑”。人没到40岁，连迷惑的资格都没有。20岁、30岁的人，都在奋力干活，这时候连惆怅都是奢侈，你有什么时间去迷惑？人的一生，各个阶段都会有它的问题，那又怎么可能有一种经典，用瞬间的火热就能解决所有的社会疾患？所以我就一直在呼吁：让我们回到《论语》应有的那种温度。