宋元明清时期诗词赏析之一：“红颜薄命”的挽歌—

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宋元明清时期诗词赏析之一：“红颜薄命”的挽歌——《红楼梦曲》赏析

来源：作者：发布时间：2006-12-15

^^三 《红楼梦曲》在整个《红楼梦》的悲剧艺术中起着重要的作用，它不但在结构和人物塑造方面具有独特的功用，而且具有独立的艺术价值。大家知道，《红楼梦》的结构艺术是以严整缜密见长的。为了使书中众多的人物和线索能够迅速展开并活跃起来，曹雪芹将前五回的篇幅主要用于勾勒轮廓、交代人物、点染背景。通过前四回的描写，读者已初步把握了贾府的全貌、重要的人物及其相互关系，而第五回贾宝玉在太虚幻境观看的十二钗“簿册”，聆听的《红楼梦曲》，则从纵横两个方面加强了全书结构的整体性。横的方面，它扩展了前几回介绍的主要人物范围，补充了湘云、妙玉、巧姐等人物，并突出了这些人物的性格、身世、命运，形成一份主要人物表。纵的方面，它提动着宝、黛、钗悲剧和贾府衰亡这两条全书的基本线索，以强烈的暗示揭开了悲剧的序幕，并与书里其他部分中人物命运的隐喻征兆互相映照，成为整部作品悲剧主题的基本旋律，这就使读者不致在即将铺写到的大观园里秀丽繁华、欢声笑语的景象描写中错会了作者的命意。应当指出的是，这种提示手法和以往的古典小说《水浒传》、《金瓶梅》等有所不同，它在结构上的功用显然得力于曹雪芹对当时戏剧艺术的借鉴和创新。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）的《凡例》谈及全书题名时曾说：“宝玉作梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。”指出了它在作者总体构思中的重要地位。《红楼梦曲》在表现人物形象方面，也是颇具匠心的。它以“十二钗”为六组，每组两人同中见异，仿佛传统戏曲舞台上的“排对儿亮相”，如元春、探春都曾在家族命运中起过重要作用，湘云、妙玉都是寄人篱下的孤女，但她们的性格命运却又各不相同，便于读者把握区分。这种安排又体现出她们与全书主人公贾宝玉不同的关系。《红楼梦曲》，还是一组极有特色的悲剧抒情诗。它以十四首曲组成一套完整的传奇套曲，曲谱不袭旧调，自度创新，格调灵活、曲目醒豁，感情饱满酣畅，叙述的角度变换自如，如第一曲《终身误》是拟宝玉口吻，第二曲《枉凝眉》却换用第三人称，而《恨无常》、《分骨肉》、《留余庆》诸曲，却分明是元春、探春、巧姐的自怨自艾。这些手法，都使人物的感情淋漓尽致地倾泻出来。脂砚斋一再称赞这套组曲在艺术上的创新特色，认为《终身误》“语句泼撤，不负自创北曲”，《乐中悲》“悲壮之极，北曲中不能多得”。可见曹雪芹多方面的造诣。细心的读者不难发现，在通行的一百二十回《红楼梦》中，很多人物的结局与《红楼梦曲》所作的提示不尽契合，曲文的一些字句也十分费解。这是因为曹雪芹在创作中耗尽心血、又遭遇到其他不幸，“书未成”即“泪尽而逝”，仅仅遗留下大约八十回遗稿，而这些遗稿，也还处在修改的过程之中，个别人物的结局作过重大更动，而曲文却未能作相应修订的缘故，例如秦可卿之死就是如此。通行本的后四十回，是由程伟元、高鹗续写的。客观说来，程高续书大体完成了曹雪芹的悲剧构思，力图按照原书的各种隐喻暗示来安排人物的结局，其中个别章节，例如“薛宝钗出闺成大礼，林黛玉焚稿断痴情”还取得了不错的艺术效果。但由于他们的思想水平和审美趣味都远逊于曹雪芹，一些地方又有意歪曲了原意，尤其结尾写“贾氏终于‘兰桂齐芳，家业复初’，殊不类茫茫白地，真成干净矣”，更是与原作精神“绝异”（鲁迅语）的败笔，很多读者和研究者是不满意的。为了更好地探索曹雪芹创作的原意，揭开“十二钗”悲剧结局之谜，不少研究者花费了很多精力，也取得了一定的收获。例如有人认为《枉凝眉》曲中的结句，表明黛玉是在贾府抄没，宝玉被羁时日夜悲泣，终于在这年夏米死去。又如有人认为《世难容》曲中“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”一句并非指妙玉沦落风尘遭遇不幸，而是说她“虽流落风尘”却“依然婞直如故”。但也有一些说法是出于对曲文只言片语的臆断，例如认为元春是在农民起义军进逼京都后被赐自尽，湘云是在烟花巷里突遇故夫，于床第之间相拥好合“虚脱而死”，等等。这些说法，显然是脱离了《红楼梦》的具体内容和人物整体形象、采取抉微索隐，断章取义的方法得出来的，恐怕绝大多数读者都难以接受。《红楼梦曲》并不足以概括《红楼梦》全书丰富深刻的内容，但它却是书中主要人物命运的凝缩和预演，它的悲剧精神，也是和整个作品一致的。从这个意义上说，我们不妨把它看作理解《红楼梦》的一把钥匙，同时还需注意不要沉溺在它“梦幻色空”的悲观情调中。

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