儿时我认识一位基督徒， 国*学*参*考

　　他送给我一本小小的《福音》，

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　　劝我用刚认识的生字读它： LOVE GUOXUE

　　读着读着，可以望见天堂的门。

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　　青年时期又认识一位诗人 zgwww.net

　　他案头摆着一部厚厚的《圣经》， 中国网ZGWWW

　　说是里面没有一点科学道理，

　　但确不乏文学艺术最好的味精。

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　　我一生不相信任何宗教，

　　也不擅长有滋味的诗文。 LOVE GUOXUE

　　惭愧从没认真读过一遍， zgwww.com

　　尽管赶时髦，手头也有它一本。 国*学*参*考

　　不幸“贯索犯文昌”：又一次沉沦， 中国网ZGWWW

　　沉沦，沉沦到了人生的底层。 ZGWWW国学文摘

　　所有书稿一古脑儿被查抄，

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　　单漏下那本异端的《圣经》。

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　　常常是夜深人静，倍感凄清，

　　辗转反侧，好梦难成， LOVE GUOXUE

　　于是披衣下床，摊开禁书，

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　　点起了公元初年的一盏油灯。 国学×参考

　　 LOVE GUOXUE

　　不是对譬喻和词藻有所偏好，

　　也不是要把命运的奥秘探寻， zgwww.net

　　纯粹是为了排遣愁绪：一下子

　　忘乎所发，仿佛变成了但丁。

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　　里面见不到什么灵光和奇迹， 国学百科zgwww

　　只见蠕动着一个个的活人。 zgwww.com

　　论世道，和我们的今天几乎相仿，

　　论人品(唉!)未必不及今天的我们。

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　　我敬重量为人民立法的摩西， 国学百科zgwww

　　我更软佩推倒神殿的沙逊；

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　　一个引领受难的同胞出了埃及， 国学百科zgwww

　　一个赤手空拳，与敌人同归于尽。 zgwww.net

　　但不懂为什么丹尼尔竟能 zgwww.com

　　单凭信仰在狮穴中走出走进； 国学×参考

　　还有那彩衣斑斓的约瑟夫

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　　被兄弟出卖后又交上了好运。 guoxue-cankao

　　大卫血战到底，仍然充满人性：

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　　《诗篇》的作者不愧是人中之鹰；

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　　所罗门毕竟比常人聪明，

　　可惜到头来难免老年痴呆症。

　　但我更爱赤脚的拿撒勒人：

　　他忧郁，他悲伤，他有颗赤子之心；

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　　他抚慰，他援助一切流泪者，

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　　他宽恕，他拯救一切痛苦的灵魂。

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　　他明明是个可爱的傻角， 国学×参考

　　幻想移民天国，好让人人平等。

　　他却从来只以“人之子”自居，

　　是后人把他捧上了半天云。

　　可谁记得那个千古的哑迹， guoxue-cankao

　　他临刑前一句低沉的呻吟： 中国网ZGWWW

　　“我的主啊，你为什么抛弃了我? 国*学*参*考

　　为什么对我的祈祷充耳不闻?”

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　　我还向马丽娅·马格黛莲致敬：

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　　她识落风尘，心比钻石晚坚贞，

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　　她用眼泪为耶稣洗过脚，

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　　她恨不能代替恩人去受刑。

　　我当然佩服罗马总督波拉多： 国学×参考

　　尽管他嘲笑“真理几文钱一斤?”

　　尽管他不得已才处决了耶稣， guoxue-cankao

　　他却敢于宣布“他是无罪的人!”

　　我甚至同情那倒楣的犹大： ZGWWW国学文摘

　　须知他向长老退还了三十两血银， zgwww.com

　　最后还勇于悄悄自缢以谢天下， zgwww.net

　　只因他愧对十字架的巨大阴影…… zgwww.net

　　读着读着，我再也读不下去， 国学百科zgwww

　　再读便会进一步堕入迷津…… LOVE GUOXUE

　　且看淡月疏星，且听鸡鸣荒村， zgwww.net

　　我不禁浮想联翩，惘然期待着黎明…… 中国网ZGWWW

　　今天，耶稣不止钉一回十字架，

　　今天，彼拉多决不会为耶稣讲情， 国*学*参*考

　　今天，马丽娅·马格黛莲注定永远蒙羞， LOVE GUOXUE

　　今天，犹大决不会想到自尽。

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　　这时“牛棚”万籁俱寂， 国学×参考

　　四周起伏着难友们的鼾声。

　　桌上是写不完的检查和交代， ZGWWW国学文摘

　　明天是搞不完的批判和斗争。

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　　“到了这里一切希望都要放弃。” 国学百科zgwww

　　无论如何，人贵有一点精神。 国学×参考

　　我始终信奉无神论： 国学百科zgwww

　　对我开恩的上帝——只能是人民。

　　1970年　　(选自《人之诗》，人民文学出版社1983年版) 中国网ZGWWW

　　《重读〈圣经〉》作者绿原，原名刘仁甫，1922年生于湖北黄陂县。40年代开始诗歌创作，为七月派诗人。著有诗集《童话》、《集合》、《又是一个起点》、《从一九四九年算起》、《人之诗》、《人之诗续集》、《另一只歌》、《我们走向大海》等。绿原是新中国成立后不久就遭受重大磨难的诗人。种种不公正待遇使他历尽人间悲苦，也决定了他的许多诗作无论是在蒙难中还是在复出后，都以抒写自己的苦难经历为主要内容。绿原的诗，有鲜明的时代色彩，有深沉的哲理含蕴，更有无尽的希望寄托，呈现出一种沉郁婉转而又激情昂扬的格调。

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　　《重读〈圣经〉》写于“文革”中期。正如该诗副标题所说，当时诗人正被关在牛棚里，没有人身自由，不可能直接道出自己的观点，更不可能对混乱的非人道的现实进行指斥，只有借《圣经》故事中的人物、世道，曲折地表达他的思想感情。

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　　正面歌颂《圣经》中的一些人物，表达诗人之所爱，寄寓向往和追求，是诗篇的一个重要内容。诗人慨叹现实社会中的“人品”，呼唤正义、英勇、诚信、仁爱，特别是对耶稣的评说，既表现出他对处于灾难中的人民的同情，对自己蒙难的迷惘，也表现了他对自己为人的某种自许。诗人还采用诸如“致敬”、“佩服”、“同情”等反语，对《圣经》中另一些人表达憎恨之情，并提醒自己以免“堕入迷津”，构成诗篇的另一重要内容。诗人名为马丽娅·马格黛莲、彼拉多、犹大申说辩解，实为把他们的丑恶无耻、滥杀无辜、叛卖行径进行暴露，对他们所谓“坚贞”、“不得已”、“愧对”的表白给以含蓄的谴责，同时也用他们来比照现实。 guoxue-cankao

　　诗人引用《圣经》故事的目的十分清楚，就是要否定“文革”“今天，耶稣不止钉一回十字架，/今天，彼拉多决不会为耶稣讲情，/今天，马丽娅·马格黛莲注定永远蒙羞，/今天，犹大决不会想到自尽”诗人以沉痛激愤之情，对“文革”期间好人遭难，坏人更没有人性的现实进行猛烈的抨击。 zgwww.net

　　《重读〈圣经〉》出于一个蒙难诗人的特殊处境，在写对《圣经》的认识和态度时，语调平和，节奏舒缓，叙述从容，待思绪进入《圣经》故事，诗人便牢牢把握特殊的身份地位，用比喻和暗示来写社会人生，情感虽激越起伏，思想却隐蔽含蓄。之后，再让思绪跳出《圣经》，回到现实，在愤怒中表达无奈，在无奈中寄托希望，通过议论把全诗推向高潮，并通过议论让诗篇悄然而止。这种构思使全诗带有明显的叙事成分。