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玩味如梦般缥缈的文学经典
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来源： 作者： 发布时间：2006-12-15
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我们该如何对待那远逝的经典，倾听那古老的声音？这一直是个大问题。
有些人对古代的文学经典嗤之以鼻，懒得翻阅，却一个劲地嚷嚷，古代的东西都是封建的、迷信的，甚至吃人的。实际上，你不去评诂，怎么能区分精华与糟粕；你不去考证，怎么能辨别真伪与正误呢？我国历代的文学经典，触目皆琳琅珠玉，美不胜收。他们之所以能够传唱千古，必定有他们动人的事实。囫囵吞枣，难道可以体验到其中蕴涵着的“味”吗？难道不会失去他们本身的精髓吗？
还有一些人，以现代主义或后现代主义的观点去看待古典文学，结果就会像苏轼《日喻》中的盲人，分不清太阳的模样一般，只知其一而不知其二，体验不了古典文学的精辟之处。例如有些研究古典的人就会说：“楚辞无梅，杜诗无海棠。”然后又根据王安石的赋《梅花》中“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”就断定《古今诗话》里：“杜甫的母亲乳名海棠。”这句话的正确性，就说杜甫的母亲乳名叫海棠，他为了避讳就不写海棠了。实际上细心的人就会发现，杜甫的母亲，一个北方老太太，她的故乡河南巩县根本就没有那么多繁茂的海棠，她不可能以海棠为乳名。其实，历史上不只杜甫不写海棠，还有很多文人不写。
当然，古典文学也有其不足，就是有一部分宣扬了封建礼教、男尊女卑等封建思想，但其总体上还属于优秀的文学。中国就有一句老话：“观今宜鉴古，无古不成今。”
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也就是说，文学，无论其形式是什么，无论其内容是共同性的还是个体性的，其中都对应着人类集体的情感，对应着社会发展进程中的建构。比如文学在很长的历史时期中所出现的共同主题：伤春、悲秋、思乡、怀古等。钟荣在《诗品•序》中阐明了这一点：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”说明了不同物候对诗歌创作的具体影响。这就表明，古与今，在某种程度上有着共通之处。因此，“借古而喻今”便会是最佳的选择了。
但是为什么还有一些人惧怕、排斥古代的文学经典呢？事实上，朱自清在这一点上看得最透彻，他在《经典常谈•序》中谈到：“我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代开始，学生食而不化，也陡然摧残了他们的精力和兴趣。”他还说到，“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”其实，真正学习经典，“不在实用，而在文化。”
历史证明，文学经典作为中华民族的优秀文学，具有永久的魅力。像我国最古老的艺术作品——“国风”和“楚辞”中，自由欢乐的背影和瑰丽奇特的幻想不是至今还在诱惑、抚慰和融化着我们的灵魂吗？在后来的漫长而浓重的悲愤、哀怨、愁思、呻吟的文学梦魇中，不是更可以显出这些经典的珍贵价值和无可抵挡的艺术魅力吗？ 国学×参考
先人对这点早就有了见解。曹丕在《典论•论文》里说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。……日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！”是谓文章创作之重要性。可见，文学经典中的的确确储存着人生的经验，体现着对丑的扬弃和对美的追求，具体而生动地反映着人类的无穷智慧。
上面的文字中，絮絮叨叨，其实都是在不断地求证着追寻经典的重要性。那么，面对浩瀚无边际的文学经典的海洋，面对缥缈不定的文学经典的梦境，我们该如何去追寻，甚至如何去玩味？
大家都知道，“《诗经》的四平八稳，五言诗的抑扬顿挫，七言诗的雍容壮阔，词的精致玲珑，曲的纤弱摇曳”，皆显示出不同的艺术风貌，如此博大精深，的确有点令人茫茫然而不知其所措。
文章题目中提到的“玩味”，不是浮花浪蝶，也不是玩世不恭，而是包融了无数的心血和汗水，是一种“举重若轻”的表现，也就是古人常说的“把玩”、“赏玩”、“玩咏”、“玩绎”，说通俗一点就是一种乐观的鉴赏态度。就像今人冯友兰所说的一样：“艺术家对于事物，以超然底态度赏玩。艺术家作艺术作品，乃欲将其自己所赏玩者，使他人亦可赏之玩之。” 国学百科zgwww
有了这样一种游戏般的态度，你便可以吟诵唐人杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。”中“千里”的虚虚实实；你便可以触摸温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中“板桥”的形象美感。难怪杜工部有诗云：“陶冶性情存底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”意谓此也。
除此之外，你还要学会颖悟。先秦时就有人提出了“言不尽意”的观点。深此道的文人便将“言外之意”、“韵外之致”、“象外之象”当作自己最高的审美标准，以求达到言有尽而意无穷的效果。柳宗元《江雪》一诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”只是简单勾勒一位身披蓑衣头戴斗笠垂钓江舟的渔翁，还有一片苍茫的雪景。然而，用心细细体味，不难悟出一种悠然恬适的生活情趣、遗世独立的精神操守。再如王维《鹿柴》中的“空山不见人，但闻人语响。”的“可言不可言之间，可解不可解之会”的寄托。
此外，还要有象形思维。倘若我们不懂得绘画，就不可能体会出“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“日落江湖白，潮来天地青。”、“屋上春鸠鸣，村边杏花白。”等诗句中构图的巧妙，色彩的鲜丽。就如读一首诗、一阕词，往往都要把它安置在广阔的时代背景中去读，才能深刻体会到作者的创作意图。至此，我们便可以在古代文学经典之林中，信马由缰地观赏美景无数了。 ZGWWW国学文摘
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