坚持做焕发自身的祭司
貌似妖精，逼人的才气 ZGWWW国学文摘
难以附于肉体凡胎 国*学*参*考
又难以直上云霄 国学×参考
况且，登天之绳已被断绝，她在《少数》中写道："不如由那至尊的俗人，引她入室/吃饭，睡觉"。她感到"赖以活下去的天分将被彻底葬送/请为我肃清面临现实的紧张/请为挑选灵验的法器"。这首诗中充满了虚无的激情，如同失去了信仰确定性的宗教经验--"如此良辰！/如此痛失自身！/如此喜悦不尽的空呵！"维色的诗歌在色情和宗教激情之间移动和转换。犹如祭司与妖精的合一。神圣和亵渎的结合。维色把相反的情感纳入同一种经验和经历之中。性被赋予了讽刺性的仪轨、修行的意味：呼唤着"骄傲！廉洁！全力以赴！/沦落到最底层！"又感受到"呵！莲花！莲花！"的圣洁。维色的诗歌在反复表达着圣俗之间、梦幻、妖气、飞翔和现实之间的难以结束的冲突。没有梦、没有秘密的现实是诗人所难以接受的："在不是梦的日子，我们不是我们"。问题是："多少次的死，才可能真相大白？"与不现实的、梦游的姐妹不同，热衷于生活的姐妹有着"感人的俗气"： 中国网ZGWWW
看一是一，看二是二 中国网ZGWWW
这使他们儿孙满堂，寿终正寝 LOVE GUOXUE
维色常常写到诗歌，"呵，那干净的墓地将盛开我写的诗歌"。对她来说，诗歌仍然是对死的飞越，诗歌是梦游和飞翔的方式。维色的诗中，几乎每一首诗中都会写到"羽毛"（飞翔和翅膀），几乎每一首诗里都写到维色如此偏爱的"指甲"。也许这个秘密来自藏传佛教里关于佛的殊胜化身对指甲的偏好？当然，诗人总有来自古远世系的语义和词汇的个人辞典。也许对诗人来说，指甲犹如羽毛和翅膀的蜕化形式？维色对飞翔的梦想、对翅膀的渴望，对圣洁的梦寐以求，又时常包含着自我嘲讽："但我的样子，就算插翅欲飞------也插翅难逃"。这一点恰恰使她意识到什么是现实，并把讽刺指向了它。维色在《四月》中写道： LOVE GUOXUE
紧密地团结在千万片羽毛的周围 zgwww.net
一边齐声歌唱，一边编织翅膀 zgwww.net
前赴后继，这另一种感人的俗气------ ZGWWW国学文摘
维色的诗歌将圣俗两种经验、肉身的和属灵的语言、宗教的和革命的传承熔为一炉，具有出其不意的讽刺性的狂欢力量，至深的伤感又将之化为歌哭。与历代宗教大师表达卓绝修行的道歌不同，这个主题被现代藏族诗歌增加了一个反题：对超凡入圣途径的寻找和超凡入圣的失败。对于诗人，二者同样富于诱惑，有如旺秀才丹所说： 国*学*参*考
这种带刺的美丽 国*学*参*考
无疑"瓦解了幸存者的余生" 中国网ZGWWW
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