我曾走在通向麦地那的路上

　　　　星星和月亮照耀着 guoxue-cankao

　　　　异乡的城墙

国学×参考

　　　　那召唤我的声音来自清真阿拉伯

guoxue-cankao

　　　　河流低垂着眼睑 zgwww.com

　　　　少女的胸前高耸着

国学×参考

　　　　神圣的寺院

LOVE GUOXUE

　　　　我皈依你的美甚至你父亲的教规呵 中国网ZGWWW

　　　　赤足而纯洁的吉尔吉斯少女

zgwww.net

　　　　用你的清水濯洗我一路的灰尘 国*学*参*考

　　　　用你的羔羊抚慰我绝望的心 guoxue-cankao

　　《马嚼夜草的声音》是热爱生活的愿望的一个具体的形态：北野的一些短诗写地无可挑剔的完美，没有任何多余的东西：干净、饱满、简洁，用可以看的细节描述达到了沉稳的抒情效果：

中国网ZGWWW

　　　　马嚼夜草的声音

guoxue-cankao

　　　　和远处火车隐隐地轰鸣

中国网ZGWWW

　　　　使我的水缸和诗行 微微颤抖 国*学*参*考

国学百科zgwww

　　　　这正是我渴望已久的生活呵

国学×参考

　　　　葵花包围的庄园里 夜夜都有

　　　　狗看星星的宁静 中国网ZGWWW

zgwww.net

　　　　我还需要什么 LOVE GUOXUE

　　　　假如我的爱人就在身旁

　　　　孩子们在梦里睡得正香

LOVE GUOXUE

　　　　我只需要一个小小的邮局

　　　　隔三岔五送来一两个 中国网ZGWWW

　　　　手写的邮包

guoxue-cankao

　　这的确是美好的生活："葵花包围的庄园"，一个小而圆满的生活世界；一个小小的邮局，承担着一个人与外部世界的全部交流。这些书写有如诗篇一样是亲手书写的文字，而且是缓慢的、需要有所期待或等待的交流。北野没有单纯到只写美好的事物和质朴的生活，尽管他希望："但愿我的诗歌还流淌着牧业的奶香/ 但愿工业的烟雾还没有熏黑我的心脏"，他的另一些诗篇则充满着讽喻色彩。《册封的王》、《夜来香》、《地下室的欢乐》、《天使般的妓女》《疯人院上空的蓝》等等，它们的香艳与腐败、邪恶、疯狂与悲哀。它使北野一反美好与哀愁的情感，突然间发出咒语："死啦！统统死啦--/爱情、诗歌、美和祖国"。 国*学*参*考

　　如果说沈苇与北野的诗歌在西域的书写中都涉及到爱，他们总是把爱放在自身与一个地域和异族传统的各种复杂的关系中，那么本诗集中的两位女诗人总是把爱情置于与自我的关系中，爱仅仅具有她自身的含义。铁梅（1969年生，满族）诗篇中的爱情自有其传统的一面，在这种情感中，铁梅所表达的自我主体是被动的，对方才是一个施动者："我在他的思念中取暖/ 并取得我美貌的理由"，甚至她的观察都是在使用异性的眼睛："观看他阴影中的睡姿/ 他如何在睡梦中察觉我/ 移动在他生命中的步履/ 以及我此刻注视他的表情"。（月光）"这就是你------/ 这就是命运"（命运）。但在另一些诗篇中，她的自我角色则变成一个施动者。一个具有母性能力的女人："她是梦和幻想喂养大的/ 但她孕育一切真实"。也许是因为他"年轻得几乎没有特征/ 他甚至还没有长成"（空房子）。无论怎样，在这个时代爱情似乎已经是一种古典情感。尽管铁梅所在的城市仍然被称作美丽的牧场，她也难以幸免地体会"现代"爱情"和工业城市灰蒙蒙的天气"之间暧昧的关系，就像在《蝙蝠》、《一封信》中，纯粹的情爱中已经掺进了一定剂量的幽默感才能饮用。 guoxue-cankao

　　当铁梅转向母爱的书写时，爱显示了她的无可更改的人类命运特征。就像铁梅在《星辰》中所说，"为爱找到一个新的出发点"。《出生》歌颂了母爱："那天空中的福祗/ 指示母亲成为我的恩人"："经我们的双手所传递的人类的爱情/ 因苦涩艰难而更接近于一种信仰"。这种情感在《母与子》中得到了更客观化的表达：诗歌只是描述了一个年轻的母亲怀抱着睡去的婴孩，孤单地穿过人群，但这幅简洁的图景却无疑展现了一种人类关系。她依照"前世的约定"，"认真地前行"： 国学×参考

　　　　一个女子抱着一个婴儿 国学×参考

　　　　走在今晚的街上

LOVE GUOXUE

　　　　她的身旁

zgwww.net

　　　　人与事川流不息 但却 zgwww.net

　　　　无一能改变她们所结成的关系 guoxue-cankao

　　在某种意义上，这首诗可以用《色彩与时间》的结尾来解释："这就是美/ 组成天地之物/ 当它们运动/ 在我们的内部/ 这些就是光阴/ 把我们邀为过客/ 无限地延长/ 我们追求完美所需要的痛苦"。这是《出生》里所说母爱"因苦涩艰难而更接近于一种信仰"的另一种表达。 zgwww.net

　　在铁梅的诗中有一种高贵的情感，这是《在黑暗中行走》中所说的"用自我的存在 我们的居所与食物的存在/ 向大地鞠躬致敬"。对铁梅来说，所幸的是她所守护的美好事物有着一道自然的防线，这就是她所在的地方，她的西域。没有它任何美好的情感都可能无以寄身。《致天山》写道："我在你的怀中徜徉/ 像你的群峰不息的回声/ 你将说出我的心事/------我已成长为少女/ 你最后的情人"，天山被喻为父亲、兄弟、情人、婴孩，它成为铁梅所歌颂的爱情的终极对象物。"诸山之神呵/ 监护我忧郁的命运/ 你的利斧是我今晚的明月------"

中国网ZGWWW

　　　　我灵魂的锦衣呵 国学百科zgwww

　　　　在你四起的寒意中不断上升 国*学*参*考

　　这位女诗人以她特殊的方式写到了西域这个地方。对她来说，这是个《好地方》，虽然"美如此不真实/ 却已经被你把握和遭遇"，它"并不比梦境难以抵达"。在这里，"云刚刚出生/ 最轻微的触动/ 也会引起他的初啼"，"裸露着肩膀/ 仿佛刚刚成年并显示出生殖的力量"，女诗人的比喻总是受到她的情爱动机的支配，仿佛爱是铁梅产生诗歌隐喻的一个源泉，它也是这个主题在诗人与一个地域的亲密关系中的再现。

　　　　当你置身其中

　　　　你发现美是由高度组成

guoxue-cankao

　　　　由于疏远和隔离

　　　　和大多数人的置若罔闻 LOVE GUOXUE

　　沈苇与西域的关系中包含着一个移民与一个异乡及其地域传统建立精神联系的过程，北野笔下的西域表达了与它的深刻文化认同，以及生活方式上的亲和力，铁梅所书写的西域则是美的高度和现实性，并且处于人类情感的普遍联系之中。《异族人》写道："星期天我去看墓地/ 一群异族人从他们的历史中拐出来"，他们的面貌和高耸的鼻梁，"向我揭示城外那座高峰/ --终年积雪的博格达/ 与他们有关"。在一首描写乌鲁木齐最初的居住点的诗《冬天的九家湾》中，牧场回复了它最初的记忆图景，人与他的世界之间存在着更谦逊的联系，一种祭日般的景象与感情：

　　　　九家湾 zgwww.net

　　　　我们是它的牛羊马匹