古代羌族文化简论

首页 | 天下国学 | 传统文化 | 文学园地 | 历史天空 | 社会一角 | 资源下载 | 专题 | 会员中心 | 文库 | 社区 | 论坛 | 文摘 | 博客 | 地理 | 海外 |

		当前位置：主页>历史天空>历史文摘>文章内容

古代羌族文化简论

来源：作者：发布时间：2006-12-30

一
1．羌族文化
羌族"文化"（Culture）可以在人类历史上成为一个具有特殊含义的名词。这是因为，它具有与其他各民族文化不同的，而且是异常卓越的特点。它在亚洲中部草原上形成，也只在这个广阔的草原地区上使用。但其所影响的地域很宽。现世许多强大的和弱小的民族，多曾与古羌族发生过直接或间接的文化关系，甚至是血缘关系。此文专门探索古代羌族文化，提出个人初步探索的见解。
2．女性中心的持久
古代羌族文化最大的特点是：在其社会组织中女性中心持续的时间很长。在人类历史上，从农业发展起来的民族，常有不曾经过女性中心社会发展阶段的，即有，也是很短。例如汉族祖先，只曾传说有过短暂的"女娲氏"时代。从渔业发展起来的民族，女性中心社会的时间就相对长一些。例如越南和日本的古代社会，都曾有过女子立国的故事。从猎业发展起来的羌民族，则直到公元第八世纪以前，都一直保存着女性中心的社会制度。例如《唐书》记载的"女国"和"东女国"，就是世代以女子为王和朝宫，来统治男子的。这就可以想见其古代，大抵从有社会组织开始，就是女性中心社会。起码在羌塘和阿里地区是如此。所以我国古史所记的"西王母"和"西海女国"，皆当导源于此区。吐蕃初兴时代的所谓"苏毗"，即"东女国"，他的都城"康延川"，即今日的昌都（《新唐书·东女国传》云："岩险四缭"）。吐蕃把其国境东部的附属部落地区称之为"康"，（ =Kams）即用的这个"康"字。这两个占有盐矿的羌族女国（羌塘与昌都），拥有附近各部落生活所需的食盐，故能强盛，保持着传统的社会制度，到第八世纪，便成了世界保持女性中心制度时间最长的民族部落，也是羌族中覆亡最晚的两个国家。近年在西藏昌都县卡若发现的新石器时代遗址，表明这一地区曾经是个很兴盛的原始社会。他们这两块女性中心区域，也恰就是羌族最早居住下来的地方。可以认为：这种社会制度在原始羌族时即已形成。因为那时男子都要外出猎取野兽，而妇女却需留守猎获物，并从事剥皮、制衣与石器等活计。待兽皮、石器和食盐积聚渐多后，男子又须远出百里、千里外去经营贸易，这样，就自然而然地形成了女性中心的社会组织。只有分支而出的羌族部落，由于接近或已进人农业社会，才有可能变为男性中心的社会。国学×参考
吐蕃，就是羌族分出的一支。他因所在的地理条件适合于发展农业，故脱离女性中心社会较早。他又奉行喇嘛教。这种宗教贱视妇女。故依喇嘛教义建成的"吐蕃文化"，与羌族相反，是反对女性中心的。他征服了这一大高原，最后消灭了这几个女国，并把历史悠久的羌族文化改造为吐蕃文化，羌族的名称渐趋消灭，羌塘这个"羌"字也变成了吐蕃语的"北方"之义，而羌塘的羌族，也渐信奉喇嘛教而化为"播巴"（藏族）了。
3．驯养毛用羊的成就
古文的"羌"字，即是"羊"、"人"二字的组合。故《说文》曰：羌"从人从羊"（段注《说文》改为"从羊儿"，儿亦古文的人字），释为"西方牧羊人"。可见当时羌族的畜牧业生产水平，已经为世所知。古代羌族文化，在生产方面的最大成就，便是驯养野兽成为家畜。他驯养羊、牛、犬、马成功之早，远远超过世界其他任何民族，具体论述如下：
藏羊，是羌族驯养成功最早的家畜。它是远古栖息于高原草地的一种"盘羊"，其双角是旋卷盘曲的。远古的猿人很早就开始大量捕获，加以圈养，并进行驯化。羌族把这种原始的野羊叫作"那哇"，藏文写作gLaa-Ba。而"那哇"与"古代"又是通用字，这也不难看出：羌族驯养野羊是最早的。
羌族又是最早把这种古代野羊改良成为绵羊的民族。他们用石英制成的玉刀，把这种柔软的毛割下来，搓拧成为毛线，用以织布（或作）。这种布，古代曾作为商品输人华夏，华夏人称之为"褐"。迨羌人割毛和纺织方法落后于华夏以后（即中原已经用了剪和织机以后），华夏便自行织褐。而只输入羌族的连毛绵羊皮，即《禹贡》所称的"织皮"。其时大约在殷末周初（《禹贡》是西周人的著作）。我国最早创造的羊字，就是画的盘角、大眼的西藏绵羊的头像。如殷墟甲骨文中，就有等字，说明当时中原养的羊即是羌人育成的绵羊种，而不是后来从北方引入的"咸羊"（小头无角的绵羊）。

国*学*参*考

4.驯养山羊
羌族驯养山羊较晚。因为山羊栖息在山岩间，不易捕获，驯养也较困难，而且毛皮不似绵羊软暖，所以他们对于驯养山羊不那么感兴趣，大概还远落后于驯养野牛。他们把野生的山羊（羚羊）叫"果"（藏文标者为rGo）驯养的山羊叫"热"（Ra），但也叫作"果哇"（rGo-Ba）。他们把动物的毛叫作"查"，（rTsid）把牛毛与山羊毛都叫"查巴"。（rTsid-Pa）绵羊毛另取了一个专用名称，叫"巴尔"（Bal）或"路巴尔"（Lug-B-al），把绵羊皮（毛皮）称作"路巴斯"（Lug-Pass）。把山羊皮则称为"热查"（Ra-Tshag）。可以看出：他们驯养这两种野羊的时代和用途都不同，养山羊，目的不在用毛，而只是为了补充牛肉以外的食品和皮张之用。
由于羌族纺织业的停滞不进，影响到绵羊的育种工作亦同样停滞不进。直到今天，大高原上的"藏系羊"还是粗毛绵羊，远远逊于经过育种的"美利奴"和"新疆细毛羊"等。
5．驯养野牛的成就
牦牛，藏语为"雅牛"( =gYag)，它原是羌塘地区出产的一种野牛，经羌人驯养成功的家畜，才叫牦牛。这种野牛体大、力大、凶猛、狂暴，成群吃草，触怒了它，整群皆不顾死活地冲来，可以叫你立成齑粉。（我国古籍把它叫""，音昨）它被羌人捕获而驯养成为今日这样驯顺、忠勤的家畜，大约需要经历几万年的时间。我们人类的祖先，曾经驯养过各种动物，结果证明：愈凶猛的野兽愈难驯养。例如我国古代很早就曾养过虎（《庄子》、《列子》都有养虎技术的记载），但未获成功。养熊亦然。就是养猫，至今也未能做到驯顺得用。阿拉伯古国亦曾养狮，并在两千年前贡献狮子到我国来，但直到今天距驯化的要求也还很远（头脑简单的野兽，又比头脑伶俐的野兽为难。故我国很早就?quot;豢龙氏"这样驯兽的专门人材）。羌人把野牛驯养成为牦牛，当比他们驯养成功绵羊的时间要晚得多。但当中原文化发育时，绵羊毛皮与牦牛颈尾的长毛，都已同时成为输入中原的重要商品了。连毛绵羊皮，中原人称"织皮"已如上述。牦牛尾毛最长。中原古籍作"髳"，"氂"字，用于装饰车、马、旌节和戈矛；又用为蝇拂（牦字又通作，原是用整条牦牛尾作商品。其毛之尤长美者，汉魏人把它结成美观的拂子。如《三国志注》有：刘备性喜结），或编为假发（髦）。牛和羊都在冬季输入中原为商品，中原人为之造字""，作"犛"。汉代别作"旄牛"（旄牛县名缘此），唐代又依羌语本音作"雅"（雅州之名缘此）。犛、、髳等字的创造表明：羌族在中原的殷、周之前，已经把野牛驯养成为乳、肉、毛、役兼用的主要家畜，并且作为商品，被中原人大量使用。
共5页: 上一页 1 [2] [3] [4] [5] 下一页

[

收藏] [