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论孙权
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来源： 作者： 发布时间：2006-12-30
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求夷州（一作夷洲，即今我国台湾）。黄龙二年（２３０），孙权派遣将军卫温、诸葛直率领甲士万人，“浮海求夷洲及亶洲”。卫温、诸葛直“军行经岁，士众疾疫死者什八九，亶洲绝远，卒不可得至，得夷洲数千人还。”14此次出兵，得不补失，孙权“深悔之”，怒将卫温、诸葛直“以违诏无功”的罪名，杀了。孙权此次用兵，从军事上说，失多得少，固然不足为训。但加深了大陆与夷洲的交通和经济交流，扩大了两岸人众交往，使其成为祖国不可分离的组成部分，对于后世的影响是积极的、深远的。
谋有幽燕之地。孙权用兵交州，加强了对岭南的直接控制，谋略是成功的。但试图拥有幽燕之地，联合公孙渊，掎角曹魏，则完全是建立在战略幻想之上，所以失败了。
外宣国化。孙权曾经派出使节“南宣国化”。扶南（今泰国）、林邑（在今越南中南部）、堂明（今柬埔寨）诸王，“各遣使奉贡”，开启了中国同中南半岛诸国的联系。同时，还在北联公孙渊失利的情况下，沟通了同朝鲜的联系。
十、会用人，善御将，颇得用人之要 国学百科zgwww
三国时代人才辈出。曹操、刘备、孙权兄弟都很重视人才的罗致和使用。
孙权很懂用人。他说过：“思平世难，救济黎庶，上答神祗，下慰民望。是以眷眷，勤求俊杰，将与戮力，共定海内。”15还说过：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，众之所积也。夫能以马交致纯，不惟积乎？故能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”16
孙权用人重义气。他在鼓励诸大将进谏的诏文中说：“今日诸君与孤从事，虽君臣义存，犹谓骨肉不复是过。荣福喜戚，相与共之。忠不匿情，智无遗计，事统是非，诸君岂得从容而已哉﹖同船济水，将谁与易？”17闻者感动！
孙权善于用人。综观其要，可以概括以下几点：第一，敬待孙策旧部，如对张昭、周瑜、程普、吕范等，“委心而服事焉”；第二，“招延俊秀，聘求名士”，如鲁肃、诸葛瑾等一大批文官武将，“并见宾待”，甘为所用；第三，拔将于“行阵”，如吕蒙，成为一代名将；第四，不疑归从，如甘宁投吴，待之“同于旧臣”；第五，不拘年资，重用能人，如以陆逊为督，大败关羽和刘备；第六，用将不疑，任人尚计，少有掣肘之举，如先后以周瑜、陆逊、吕范等为都督指挥重大战争和诸将在外均可自任其事、临时施宜，勿需事事请示，等等。 zgwww.net
孙权年轻统事，权力日臻巩固，直至弥留，未稍动摇。这同他自始至终特别注意“任才尚计”，适时优赏、擢升、提拔名臣谋将及其后人有很大关系。文武臣僚，尤其是武将们，大都升迁很快。因此，将领们愿为其战，乐为所用，甘为其死。
有功即赏，突出表现在两个方面，一是每战必赏，二是逢典同升。另外，还经常对高级将领彰示诚待之意。如，诸葛瑾使蜀，“谤言流闻”，而孙权不疑；阵前赐甘宁米酒；兵败为凌统拭泪；整肃军纪授周泰御盖，等等。
中国封建时代，以及世界一切君主制国家，大都非常重视勋臣死后的追谥和对其子孙后代的恩赏。这是统治者巩固统治的需要，重点不在追悼死者，而在奖赏有功，鞭鞑不臣，激励生者，提倡忠君报国的精神，从而稳定等级社会的秩序。孙权对于已故名臣战将，尤其注意彰显功劳，恩及后人。恩及后人的方法重在五项：封官、袭爵、袭兵授兵、赐田、赐复客等。
十一、晚年诸失及其人格弱点的暴露
晋人孙盛说，孙权“年老志衰，谗臣在侧，废嫡立庶，以妾为妻，可谓多凉德矣”。18陈寿说，孙权“性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，……其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。”19这些评论，虽不尽善，但也颇有一定道理。 中国网ZGWWW
废立失度。赤乌四年（２４１），太子孙登死了。次年，立三子孙和为太子并宠四子鲁王孙霸，因而酿成了“二宫之变”，吴国从此走上衰落和不稳。继而，立幼子为储，诸臣同时受诏辅政，一个权臣专权或争权的时代便开始了。
信异兆，崇鬼神。孙权很信上天所示“异兆”。从黄龙元年做皇帝那天起，因“夏口、武昌并言黄龙、凤凰见”而改元“黄龙”，到太元二年死，《孙权传》中竟然记录了十余次的异兆。他本来同其兄长孙策一样不甚崇拜神灵，甚至连祭拜天地的“郊祀”也不太在意。晚年，改变了原来的观念，迷信神灵，甚至崇拜“神人”。
诛杀大臣。在鲁王与太子的争权中，几位得力心腹“抗言执正，明嫡庶之分”，不合孙权意，便被杀死。其中有骠骑将军、丞相、公主的丈夫朱据，太子太傅吾粲，太子辅义都尉张纯，张昭的儿子、扬武将军张休等。后来，废太子，赐鲁王死，又把拥护鲁王的一些人杀了。
罪流、废罢大臣，是孙权除掉“贰臣”或惩罚、驱走那些感到不满意的近侍的一个重要手段，情近于杀而不同于杀。比如：流放顾雍的孙子、平尚书事顾谭，废罢太子太傅张温等。 guoxue-cankao
贬杀亲生儿子，诛流名臣爱将，国基不稳，边埸兵败失利，严重地打击了孙权。他的精神垮了，忧伤成疾，不久便中风卧床不起了。在最后的几个月中，他立皇后、分封诸子为王、连连改元、连连大赦，并下达了最后一道惠民政策：“省徭役，减征赋，除民所患苦”。频频改元，是缺乏自信的心理表现；连连大赦，是他对于数十年来峻刑苛法、用刑过严的修正；省徭役，减征赋，是他对于以往实行的重徭苛赋政策的最后检讨，不失为英明之举。
孙权同曹操、刘备一样，在中国历史上都有一定贡献，为政、用兵、治国、用人都留下了值得重视的经验教训和许多发人思考的问题。他们的为人，都透露着政治权术家的两面性特点，既有智慧的升华，尚义崇诚，也有权术的施展，尔虞我诈，具有典型意义。他们的事功和诸多政治思想、以及军事上的失败和成功，过去是，将来也必定是重要的历史研究课题和文艺创作源泉。
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