陈寅恪生平与志业

首页 | 天下国学 | 传统文化 | 文学园地 | 历史天空 | 社会一角 | 资源下载 | 专题 | 会员中心 | 文库 | 社区 | 论坛 | 文摘 | 博客 | 地理 | 海外 |

		当前位置：主页>历史天空>历史文摘>文章内容

陈寅恪生平与志业

来源：作者：发布时间：2006-12-30

寅恪案：郑氏之取台湾，乃失当日复明运动诸遗明之心，而壮清迁及汉奸之气者，不独苍水如此，……牧斋以为延平既以台湾为根据地则更无恢复中原之希望，所以辛丑逼除，遂自白茆港移居城内旧宅也。然河东君留居芙蓉庄，直至牧斋将死前始入城者，殆以明室复兴尚有希望，海上交通犹有可能，较之牧斋之心灰意冷，大有区别。钱柳二人之性格不同，此即一端，足以窥见矣。
其实，陈氏并无更多的寓意，只是讲明“钱柳二人性格之不同”。再联系到钱穆《师友杂忆》中记陈夫人赴港事失实，更可见余氏过于神经敏感。
（三）中国文化的托命人
1951年听说北京“琉璃厂书肆之业旧书者悉改新书”，有诗云：
迂叟当年感慨深，贞元醉汉托微吟。而今举国皆沉西装，何处千秋翰墨林。
迂叟（张之洞）《咏海王村》尝有“曾闻醉汉称禅瑞，何况千秋翰墨林”之句，海王村琉璃厂正是中国文化的一个象征，陈先生可以说是由一叶落而知秋。
《赠蒋秉南序》：
欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义勹冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝，孰谓空文于治道学术无裨益耶？
从道德观点对宋学作了最高的礼赞。

zgwww.net

《邓广铭宋史职官志考证序》
中国文化“历数千年之演进，造极于赵宋之世”；中国将来之发展，必定是“宋学之复兴，或新宋学之建立。”
从文化理想对宋学作了最深刻的预言。
托命河汾。“疏属汾南何等事，衰残无命敢追攀”
《赠蒋秉南序》（1964)
至若追踪昔贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐、存乎暇想而已。
《编年事辑》：
陈先生“对于历史文化，爱护之若性命”p175.
通过“借耒且”一词来指斥当代“遗仁弃义”的暴政。

共4页: 上一页 [1] [2] [3] 4 下一页

[

收藏] [

推荐] [

评论(0条)] [返回顶部] [打印本页] [关闭窗口]

用户名：（新注册）密码：匿名评论

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

§最新评论：

热点文章

·祖冲之：南朝最伟大的科学家
·揭秘古代宫女的选拔制度 “选美
·古代为什么要在“午时三刻”开刀
·敦煌历史
·唐高宗与初唐文学
·一代枭雄曹操
·科学简明的国学读本：中国学术思
·二十世纪魏晋南北朝研究（1）
·中国古代心理疗法之奇闻佳话
·佛教史家——季羡林教授
·中國古代公主的悲喜人生
·李鸿章私访俾斯麦推心置腹谈中