钱大昕宣南事略

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钱大昕宣南事略

来源：作者：发布时间：2006-12-30

钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀。江苏嘉定(今属上海市)人。雍正六年正月初七日(1728年2月1 6日)生。祖父钱王炯，字青文，号陈人。“生而颖敏，好读书，……家贫，以课徒自给，亲旧家有藏书，辄借读之，虽盛暑沍寒，未尝一日少辍”。[1]其治学受嘉定先贤及清初考据学风影响，认为“读书必先识字”[2]，很重视四声清浊之辨别精审，对音韵训诂之学研究有素。钱大五岁时起，便从祖父学，“授以经书，稍暇即与讲论前代故事，详悉指示，俾记忆勿忘乃止”[3]‘钱大昕之父名桂发，字方五，号小山，少承庭训，以读书立品为务，有文名，亦以授徒自给。“遇少年质美者，必教以兼通古学，勿蹈科举空疎之陋”[4]。钱大昕自幼受家庭影响，勤学深思，奠下了严谨朴实的治学基础。
乾隆九年(1744)，钱大昕15岁，考取秀才，有神童之目。十四年，入苏州紫阳书院肄业。院长王峻(字次山，号艮斋，江苏常熟人，雍正二年进士)“以古学提唱后进”[5]，又精于地理之学，“诲以读书当自经史始”[6]，期许甚厚。钱大昕说：“子之从事史学，由先生进之也”[7]。就读期间，钱大昕还曾往谒乾嘉学术大师惠栋，“与论《易》义，更僕不倦”[8]。惠栋长钱30余岁，视钱为“可与道古者”[9]，结为忘年之交，钱大昕治经，受惠栋影响不小，又多有独自创见，《清史稿》钱传评惠钱学术关系云：“大昕幼慧，善读书，时元和惠栋、吴江沈彤以经术称。其学求之《十三经注疏》，又求之唐以前子、史、小学。大昕推而广之，错综贯串，发古人所未发”。[10]

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紫阳书院是江南人文之乡的著名书院，名师执教，人才辈出。钱大昕与王昶、曹仁虎同时入学，三人“食则同炊，夜则联床”[11]，相交尤笃。同窗好友中，还有王鸣盛(钱大昕妻王舜英之兄)、吴泰来、赵文哲、黄文莲，“相与镞厉古学”[12]，均擅诗，以辞章名，有“吴中七子”之称。
十六年，乾隆首次南巡，钱大昕迎驾献赋，召试，特赐举人，以内阁中书补用。次年，钱大昕北上任职，第一次踏入都门。自此居京师长达23年之久。抵京后初寓宣武门外绳匠胡同，之后曾七次移居，其《移寓珠曹街与礼堂夜话》诗中有“五年光景七移居”之句，自注云：“予以壬申(1752)六月至都，寓绳匠胡同；十二月，寓草厂胡同僧舍。癸酉(1753)二月，寓潘家河沿；九月，寓椿树胡同。乙亥(1755)二月，寓闵忠寺街；六月，寓横街。至是凡七移寓矣”[13]，诗作于乾隆二十一年，此时又移居珠曹街，又称珠巢街，即今日宣武区珠朝街。五年七迁，居址均在北京宣武门外迤南一带泛称“宣南”的地区。其后，钱氏又曾移居宣武门外大街、官菜园上街、将军教场胡同，亦在宣南，则移居已达十次。钱氏入京第三年(乾隆十九年)会试成进士，选庶吉士，散馆授编修，擢右春坊右赞善。累充山东、湖南、顺天乡试主考官。然毕竟是翰苑闲曹，薪俸不高，无力自置寓宅，不得不为求一安居之所而奔波。钱大昕从珠巢街移居宣武门外大街时有题壁诗一首，述其频繁迁居之苦云：“真似山僧惯打包，桑根三宿等闲抛。劳如车轴无停转，拙比林鸠未定巢。市近米盐喧耳畔，客疏尘土积堂坳。年来学得安心诀，容膝三间即乐郊。”[14]一位饱学之士、学术宗师，为迁居所苦，发出“桑根三宿”、“劳如车轴”、“鸠未定巢”之感叹，又于无奈之中，只能学得“安心之诀”，寄望“容膝三间”即可。难怪宣南士林精英俊彦常有长安好，居不易之愁怅。 zgwww.net
京师为全国政治、文化中心，宣南则人文荟萃，学者名流蔚集。钱大昕居京期间，得与四方名流交游，论文道古，相与切磋。老友如王鸣盛、王昶、曹仁虎；新知如纪昀、朱筠、毕沅、赵翼、程晋芳、陆锡熊、卢文招、翁方纲等，还有同年、同官以及慕名相访之学人名士，极为广泛。钱大昕在《炙砚集序》中说：“一旦辞家而仕于朝，与贤士大夫游，或接武于公廷，或相访于寓邸，出或同车，居则促膝，收直谅之益，极谈議之欢，经年累月，无间寒暑，思寻家庭长枕大被之乐，翻不可得。”[15]曹仁虎、王鸣盛、王昶均为钱氏紫阳同窗挚友，入都后均寓居宣南，“望衡对宇之际”，日夕过从，论学说文，钱大昕称为“此平生第一快事也”[16]。乾隆首下江南时与钱大昕同应召试特授內阁中书之谢墉、陈鸿宝、王又曾、蒋雍植、吴娘、褚寅亮、吴志鸿、孙梦逵相继入都后，亦常聚宣南，“或一月，或半月，辄小集……则相从谈诗文，杂以诙嘲，泥酒取饮，盖无日无之也”[17]。
钱大昕与戴震相识订交亦在宣南。钱氏记与戴初识云：“(戴)性介特，多与物忤，落落不自得。年三十余，策蹇至京师，困于逆旅，缠粥几不继，人皆目为狂生。一日，携其所著书过予斋，谈论竟日。既去，予目送之，叹曰：‘天下奇才也’。”[18]随后，钱大昕向秦慧田推荐戴震，秦大喜，遂延聘至家中，助秦编纂《五礼通考》。又介绍戴震与纪昀、王鸣盛＼王昶、朱筠等与之相识。自此，戴震名重京师，“海内皆知有戴先生矣”[19]。钱戴订交，引为知己，二人业有相通，学各有长，学术建树宏富，乾嘉学派戴、钱各成一派代表，与同代前辈大师惠栋鼎足而三。钱对戴有很高评价，称其经学“由声音文字以求训诂，由训诂以寻义理，实事求是，不偏主一家，亦不过骋其辩以排击前贤”[20]，又赞其天算之学，“学通天人”[21]。戴震则说：“当代学者，吾以晓征(钱大昕字)为第二人”[22]。戴氏隐然自以第一自居，但仍称钱为当代第一，足见其敬服推重之高。国学×参考
钱大昕博通经史，考辨审实，造诣精深。江藩在《汉学师承记》中称其“不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精”，又称其“学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然宗师也”[23]，另一位著名乾嘉学者浚廷堪更称誉钱大昕为集大成一代儒宗，认为钱氏之学，“体大思精，识高学粹，集通儒之成，祛俗儒之弊，直绍两汉者，惟阁下(钱大昕)一人而已”[24]。
钱大昕于史学贡献甚钜，早年在紫阳肄业时，即博览史籍，乾隆十七年入都后旅居宣南，更专精史学，锲而不舍，终于撰成其史学代表作《廿二史考异》。钱氏在该书自序中述成书经过云：“予弱冠时，好读乙部书。通籍以后，尤专斯业。自史、汉讫金、元，作者廿有二家，反复校勘，虽寒暑疾疢，未尝少辍。偶有所得，写于别纸。丁亥岁，乞假归里，稍编次之。岁有增益，卷帙滋多。戊戌设教钟山，讲肄之暇，复加讨论，间与前人闇合者，削而去之；或得于同学启示，亦必标其姓名，郭象、何法盛之事，盖深耻之也”[25]。钱氏所述“通籍以后”至“丁亥岁乞假归里”，其间计十五年，正是钱氏旅居宣南之时。可见，钱大昕在宣南寓斋辛勤耕耘，《廿二史考异》已奠下基础，初具规模，或可说已成初稿。钱氏自序写于庚子年，即乾隆四十五年，此时钱大昕已从弱冠之年到52岁了。全书一百卷，历28年而成。钱氏认为：“史非一家之书，实千载之书。祛其疑乃能坚其信，指其瑕益以见其美，拾遗规过，匪为齮龁前人，实以开导后学。”[26]全书以实事求是为原则，对《史记》、《汉书》，至《金史》、《元史》二十二朝正史全面考证、辨异、校勘、补遗，开清代史学考证之先河，影响甚大，是我国优秀史学遗产之珍品。
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