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论宋代科举户籍制
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来源： 作者： 发布时间：2006-12-30
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卷174）据方勺称，元祐年间，方勺从江西来到杭州应乡试，因属冒贯，被同保士子揭发投诉。但在时任知州苏轼的关照下，竟顺利过关，“因预荐送”。[9]（卷1）从方勺津津乐道、毫不隐讳的自供来看，官员协同作弊冒贯在当时是公开的秘密。
冒贯应试危害着科举户籍制，侵犯了广大士子的利益，同时还引起不少事端和治安事件。时常有举子在考场将冒贯者打成重伤，或骚乱践踏致多人重伤的恶性事件出现[5]（16之34，16之37）因而，宋政府不断采取措施和立法，制止、打击冒贯行为，以维护科举制的公平和法令的尊严。
1.严格户籍制度，加大打击力度。景德二年，礼部贡院要求：“诸色举人各归本贯取解，不得寄应及权买田产立户。诸州取解发寄应举人，长吏以下请依例科罪，犯者罪亦如之。”[8]（卷30）强调了本贯取解，违犯者连同州郡长官一同治罪。景德四年颁布的《考校进士程式》，首要的内容即“士不还乡里而窃户他州以应选者，严其法”。[7]（卷155）这一专门的正式条令，重申了朝廷的有关规定。 中国网ZGWWW
面对层出不穷、屡禁不止的冒贯开封府现象，宋政府于元祐七年下诏：“诸举人诈冒开封府户籍取应者，杖一百，许人告，赏钱五十贯。虽已及第，并行驳放。保官及本属官吏、耆长、书铺，知情并与户籍令诈冒者，并与同罪。同保人并殿二举。”[4]（卷474）此令刑罚加重，涉及面增广。一是动用了肉刑，犯者决杖一百，此法实际上对冒贯者在仕途上判处了死刑，因为受过官刑者不准应举。二是启动为敦厚风俗轻易不用的允许告发制度，并重赏50贯钱。三是冒贯及第者取消资格。四是加大株连范围，不仅保官、有关地方和部门官员受牵连，相关的耆长、乡书手、书铺、知情人以及为其办理户籍手续者，一律同罪处罚。其中所言的书铺，是宋代的公证机构，报考办理户籍必须经过书铺公证。“自来诸路举人于开封府冒贯户名应举，计会书铺行用钱物，以少约之，亦不下六七千。”[17]（28之8）办理一个冒贯应举的公证手续，至少需要花费6至7贯钱，因而书铺要受处罚。五是同保举人连坐，予以停止两次科举的处分。 zgwww.net
对冒贯沿边州军者，也动用了肉刑。沿边地区往往地旷人稀，文风不振，应举者少，常有士子前往冒贯应举。乾道年间曾立法：“非本土举人，往缘边久居或置产业为乡贯者，杖一百，押归本贯。”[5]（16之20）可谓严刑峻法。
2.加强州县学校教育及贡举职能。如果说打击冒贯现象是治标之举的话，那么使“士皆土著”便是治本之策。为此，宋政府加强了州县学校建设。“庆历新政”期间，参知政事范仲淹“意欲复古劝学，数言兴学校，本行实”。宋仁宗令修订《贡举条制》。经大臣会议研究后，宋祁等人向皇帝指出：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实……参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于学校。然后州县察其履行，则学者修饬矣。”其主导思想即强调教育和选拔人才过程中注重德行，而要达到这一目的，就须让士子在本地接受教育，由地方官考察其言行。宋仁宗批准了该方案，遂诏诸州县立学，并具体要求“士须在学三百日，乃听预秋赋，旧尝充赋者百日而止”。[7]（卷155）即不经州县学不得应举。由此掀起了宋朝第一次兴学高潮。庆历四年，在各地建学的基础上，朝廷规定七种人不准入州县学，第五种人即“籍非本土，假冒户名”。[4]（卷147）虽然“庆历新政”推行不久即宣告失败，但各地学校却建立起来，有关指导思想对以后的两次兴学运动产生了深远影响。如“三舍法”即是具体体现。 国*学*参*考
绍兴十七年，还恢复了“乡饮酒举士法”：“以举人多冒贯，命州县每三岁行乡饮酒以贡士。”所谓“乡饮酒”是古礼。古时乡学3年业成，地方官考察其品行、学业，将优秀人才推荐于君主。届时由乡大夫为其饯行，有一套饮酒礼仪，故称“乡饮酒”。恢复古制的目的仍是让“士皆土著”，以便掌握其真实的德才情况。由于操作起来诸多不便，又于绍兴二十七年宣布罢去。[7]（卷30，卷31）
3.清理多头户籍。针对举人多处立户的弊端，治平四年四月，朝廷在礼部贡院的要求下予以清理整顿。勒令凡有多处户贯者，“与限至今年终许经本贯州军陈述，因依合并，归一处户籍。仍令本贯州军结罪保明，申贡院契会三代、年几，并同与通叙举数。如出限及无本贯州军保明，更不在叙举之限，即不得将外州军文解移徙入开封府学”。[5]（75之18）此次整顿要点有二：一是个人向本贯州军申报在外地户籍情况，只保留一处，其余撤销；官方既往不咎，承认其以往在各处应试、发解的记录和资格。二是如在规定的期限内未能申报或没有本贯官府的保明，也即仍是多头户籍者，以往发解记录不予承认，至少在开封府者，不承认其以往在外地发解的记录。假如一考生连续两次在外地获得发解，移贯或通过其他手段
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