论宋代科举户籍制

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论宋代科举户籍制

来源：作者：发布时间：2006-12-30

系作弊。
临考之际，须先在卷首标明本贯或居住地。[5]（15之7）
乡试结束后，下一程序即发解合格举人（贡士）赴中央参加省试。此时仍有两道审查关。一是地方官的审查和同行举人互查。太平兴国七年诏令规定：“诸州长吏解送举人，取版籍分明，为乡里所推，仍十人为保。保内有行止逾违者，连坐，不得赴举。”[8]（卷30）景德四年进一步规定：“士不还乡里而窃户他州以应选者，严其法。”州县长官要“察行义保任之”，一旦发现问题，州县官要负连带责任，“皆坐罪”。[7]（卷155）南宋淳祐九年的新规定更进一步，除了“本贯保明给据”上报礼部外，还须将名单“各州揭以示众，犯者许告”。[5]（16之33）将考生情况在本地公示，由广大考生和当地人民监督，增强了透明度和监察力度。二是礼部贡院的审查。礼部（元丰改制前为礼仪院）“兼领贡院，掌受诸州解发进士、诸科名籍及其家保状、文卷，考验户籍、举数、年齿而藏之”。[7]（卷163）礼部审查的主要内容仍是户籍。

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在中央考试时，卷首仍须附考生乡贯状。收卷后，编排官将乡贯状收去，“别以字号第之”，即换上密码号。评卷结束，确定等级后，“始取乡贯状、字号合之”，[7]（卷155）再次复核。淳熙十一年，贡院在拆号时就发现一起非常复杂的冒贯案例。进士章仲衡本为处州人，曾随在朝中作官的父亲章谦居于临安。一些官员也知道章谦有子参加本次科举。但拆号后却发现章仲衡用的是鄂州户贯，三代状中其父名谈，由此引起怀疑。经调查，得知章仲衡随现任江西参议官的章谦在江西，按法令应归本贯应举，但经过活动，假冒章谈户籍参加了江西路漕试并得以发解。知情人透露章仲衡为冒贯过继到叔父章谈门下，待及第后还将归宗。有关官员遂将此案上报朝廷，并要求进一步调查三件事：其一，鄂州是否真有章谈的户籍？其二，章谈是否章仲衡的叔父？其三，既有过继之说，是否经过官府在双方户籍上除去、添加？最后暗示此人既敢不孝于父，入仕后也会不忠于君。朝廷遂立案审查。[5]（5之7）
对考场违纪或违法者，也常有“押归本贯收管”的处罚。[5]（8之42） zgwww.com
金殿唱名之时，仍需乡贯，以防止重名引起失误。天禧三年榜唱名时，睦州、衢州各有一位叫王言的等待唱名。第一次唱王言时，甲次在前，赐进士及第，是一衢州人出应；再唱王言时，甲次靠后，只是同进士出身，睦州王言出应。宋真宗问其乡贯后，才知前者应是睦州王言，甲次因同名颠倒了。遂召来二人审问，衢州王言道：“恳念臣已谢恩”，不愿回归应有的落后的甲次。皇帝只好认可。第二天又传旨升睦州王言为进士及第，以示公正。“自后，殿前唱名必传呼某州某人，以防差互”。[9]（卷8）实际上，此举可以说是户籍审查的最后确认。由此也可知，此前的录取名单上标有乡贯。
闻喜宴后，新科进士们还有一次集会，主要目的是“列叙名氏、乡贯、三代之类书之，谓之小录”。[7]（卷155）也就是编制登科录，以便保存和刊行宣传。得官的进士们各奔前程，有关户贯问题才算结束。　　
二　冒贯情况及原因
宋政府为保证科举的质量和公正，对户籍要求相当严格。但在实行的过程中，出现了一些问题。由于考生与解额比例差别因地而异，考生多、解额少的地区的考生，便想方设法转移到考生少、解额相对多的地区应试。再者，科举制对应试者另有基本资格的要求。除了品行不良，正在服丧之外，工商杂类者，曾受刑罚者，患风疾、眼目之病者等，均不得发解。[5]（14之15）若要摆脱障碍，最好的办法就是到不了解自己背景的外地取解。还有一种情况为此打开了缺口。宋代盛行游学，即士子们或感到本地教育不发达，或有意追求更高更多的受教育机会，离开家乡，负笈远行，到文化发达的地方求学。至科举之年，由于关山迢递，或时间关系不能按时返乡，或身体、经费原因难以成行，如不在所在地应试，便失去了三年一次的机会。朝廷制定的有关法令中，充分体谅到这一客观现实，景德二年的诏令中即指出：“有乡里遐远，久住京师，许于国子监取解。仍须本乡命官委保，判监引验，乃得附学。发解日奏。”[8]（卷30）在京师者，有本乡官员做保人，经国子监官员审查后可以入国子监应试；如得以发解，还要上报朝廷听候裁决。景祐初对京师之外的同类人员又有照顾：“士有亲戚仕本州，或为发解官，及侍亲远宦，距本州二千里，令转运司类试”，是为各路的“别头试”，又名“漕试”。[7]（卷155）如四川人苏过，19岁时随同身为知州的父亲苏轼在杭州，便是在两浙路别头试中发解的。[7]（卷338）平心而论，这些规定合情合理，有利于选拔人才，也有限制和保障措施。但在当时社会条件下，却为钻营者提供了机会，致使“异方游学，多冒籍甸内（即开封府）”，[10]（卷11）“游学在外者，往往贯其籍以试”。[11]（
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