华盛顿高中国文科补充资料【谏太宗十思疏】HONG整理2007/3/20
■ 题解暨作者概要■
◆奏：在上古时代，臣下写给皇帝的信叫做「上书」。文心雕龙章表篇：「言事于主，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩；奏以按劾；表以陈请；议以执异。」
◆著名的奏议作品，如：李斯谏逐客书鼌错论贵粟疏贾谊陈政事疏（又名治安策，我国万言书之祖）
魏征谏太宗十思疏 陆贽陆宣公奏议胡铨戊午上高宗封事。
◆奏疏之文必备条件 「词贵简明、理崇正大、体尚委婉、情须真切。」谏太宗十思疏兼此四长。
◆全文以「思」为线索，以「思国之安者，必积其德义」为主旨。
◆用「十思」进谏，规劝太宗要知足知止、谦冲包容、节游勤政、纳谏黜恶、正赏明罚。然后方能知人善任，简能择善；可以鸣琴垂拱，不言而化。
◆批「龙鳞」，逆「圣听」，君臣相得益彰：
⊙贞观之初，宇内承平，四夷来朝，太宗踌躇满志，逐渐骄傲起来。曾在群臣面前公开炫耀自己「武胜于古」「文胜于古」；并改变过去勤俭的作风，生活日趋奢靡。
⊙十一年元月，太宗下令修筑「飞山宫」。魏征及时上疏谏其「追雕墙之靡丽」，「人不见其德，而劳役是闻」，但太宗并未接受。
⊙二月，太宗又下令修筑自己的陵墓（即昭陵），发动更大的工程。同月，游幸「洛阳宫」。三月，狩猎于「鹿台岭」、「广城泽」。由于三月初一逢日蚀，四月十日又逢雷电，击毁干元殿前大槐树，按照传统「天人感应」的说法，认为这是上天的示警，魏征乃于贞观十一年四月上此疏。太宗阅后，批示说：「公之所陈，朕闻过矣！」
⊙魏征佐太宗十七年，史书称他：「有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为之霁威。」形容他对太宗进谏时的模样，虽然太宗天威震怒，还是神色坚定，毫无惧色，而太宗也能渐渐的息怒，聆听谏言。他们两人，一个从善如流，一个直言敢谏，君臣之间，相得益彰，传为佳话。
⊙有一次太宗退朝回宫后，盛怒未息，对长孙皇后说：「迟早我要杀了这个乡巴佬！」皇后听完后，立刻换了礼服出来向太宗道贺说：「君明则臣直。魏征忠直，敢于犯颜直谏，正说明你的圣明大度，真是可喜可贺啊！」太宗听完后，怒气渐消。想起魏征的为人处世，内心油然生起了无限的敬意。所以太宗曾说：「人言魏征举动疏慢，我但见妩媚耳。」
⊙魏征病重时，太宗多次前往探问，病笃中的他依旧以社稷为念，太宗抚之而流涕，最后一次太宗偕许配魏征之子叔玉为妻的衡山公主同去，太宗要他勉强睁眼看看新妇，但已无法遵旨，卒年六十四岁。太宗亲临恸哭，为表哀悼之深，特辍朝五日，追赠司空，谥文贞，并给羽葆鼓吹、班剑四十人，点缀丧礼，又赠绢布千段、米千石，陪葬昭陵，可说备极哀荣。但征妻裴氏，认为送丧排场太大，不合魏征生前崇尚简朴本性，予以婉谢。出殡之日，太宗登楼而目送之，望丧而哭，百官则送出郊外，魏征的碑文也是太宗亲撰和手书。
⊙征去世后，太宗思念不已，云：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！」
◆贞观政要：唐吴兢（公元670年─749年）撰。兢为汴州浚仪（今河南省开封县）人，于武后、中宗、高宗、玄宗四朝历居史职，官至太子左庶子，为著名的史学家，时有「今董狐」之誉。书约成于玄宗开元八年（公元720年），共258章，约八万字。记贞观间唐太宗与魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等大臣四十五人间的政论问答，及有关诤谏事迹与当时的政治设施等。总结「贞观之治」的历史经验较具系统，对唐太宗政绩及其晚年的衰退腐化，均直书不讳。
◆归有光：「十疏之论，遏人欲之将流，存天理于将灭，实古今帝王之龟鉴。」
■ 课文解析■
以十思进谏，陈治国要道：
知足知止（戒奢侈）：见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。
谦冲包容（戒骄傲）：念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
节游勤政（戒纵欲）：乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
纳谏黜恶（戒轻人言）：虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶。
正赏明罚（戒赏罚不公）：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
背诵口诀：
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见欲 知足自戒
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将作 知止安人
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念危 谦冲自牧
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惧溢 江海下川
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乐游 三驱为度
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忧怠 慎始敬终
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虑蔽 虚心纳下
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惧邪 正身黜恶
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恩加 因喜谬赏
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罚及 因怒滥刑
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◆总十思→宏九德→简能任→择善从→智尽谋→勇竭力→仁播惠→信效忠→文武用→垂拱治→何劳苦→代司职。
■ 注释补充■
⊙老子：「罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。」
⊙神器：指帝位。
神物。老子．第二十九章：「天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。」王弼．注：「神，无形无方也。器，合成也。无形以合，故谓之神器也。」
比喻帝位。幼学琼林．卷一．朝廷类：「神器大宝，皆言帝位。」
神器：代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指「帝位」。汉书叙传上：「世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。」颜师古注引刘德曰：「神器，玺也。」三国演义第八十回：「曹氏大骂曰：『吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。』」
⊙荀子王制：「君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。」
⊙老子第六十六章：「江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷主」。
译：「江海所以能成为百川河流所汇往的地方，因为它善于处在卑下的地位，所以能成为百川之王。」
所以，何以，为什么。百谷：百川。以：因为。下：处于卑下的地位。
⊙汉书王吉传：「心有尧舜之志，则体有松乔之寿。」
⊙赤松子：是神农时的雨师。相传他形貌古怪，言语癫狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣（ ㄒ一ㄢˇ）足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝狂歌乱舞。曾在王屋山修炼多年，又跟随赤真人到衡岳周游。能够随风雨上下行走。当时连日大旱，禾黍枯槁。神农就命他为雨师，主管行雨之事。
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