近日，中国孔子基金会正式推出孔子标准像雕塑（初稿），征集反馈意见，预计定稿后的孔子标准像系列将于今年9月在孔子诞辰2557年的祭孔大典上正式向全球发布。同时完善相关知识产权，使孔子像的使用更加严肃和规范。（《华夏时报》6月14日）

　　想知道孔子那个年代的人长什么模样，不外乎一靠流传下来的手工绘像，二靠声口相传的描述，三靠经史子集的记载，四靠遗存基因复原技术。可惜，手工绘像每次重绘都会使部分信息失真；声口相传容易越传越离谱；而不同年代的人对相貌的评价和表述的标准不同、理解各异；只有靠基因复原技术了，可孔子的DNA到哪里去找呢？所以，想知道孔子到底长什么样，实际上是不可能的，要由此为他老人家定制出个标准像来，就更是匪夷所思了。

　　中国孔子基金会是一个学术基金组织，旨在通过募集基金，组织或支持国内及海外儒学研究，弘扬优秀传统文化。尽管受山东省委领导，但改变不了其民间学术组织的性质，既不是政府管理机构，也不具有行政管理权力。因此，基金会自行确立孔子相貌“标准”，并向社会发布，暗含让其他学术机构和社会各界被动认可和接受的意图，多少有些学术越权之嫌了。

　　其实，人人心中都有一个“孔子”，历朝历代也从来没有一个统一的孔子标准像。山东有位骆先生，一生收集各种孔子像达2500多种，分“皇家孔子”、“布衣孔子”、“海外孔子”等类，分别代表了不同时代、不同群体的人们心目中的孔子形象。文化本身是一个生态系统，应该丰富多彩、形态各异，孔子文化的研究和传播也应该是这样。那种试图将孔子形象立个标准并让天下人遵从的做法，表面上是为了更好地推广孔子文化，实际上既是一种学术上的越权、掠权行为，也是一种惟我独尊的学术霸权，不仅不会给孔子文化研究与传播带来繁荣，反而会营造出学术上的强权作风。用社会科学院儒教研究所陈明博士的话来说，这种做法既不“儒家”，也不“文化”，倒是更接近于“官加商”了。