直到清代，科技、逻辑开始逐渐被研究，墨家思想才又兴起。但是历史养成了民性问题，先秦有墨子敢于抵制皇权，但是后来这样的人就没有了，老百姓也就甘于被欺压。你看看希腊、罗马的老百姓都很不好惹，因为民众太泼辣了。

墨家与当代

墨子能进入当代精神生活是好事

　　墨子的思想还有没有可以适用于今天的？我觉得没有，毕竟那是两千年前的文化了，但是我们可以有所借鉴。我们不能把墨子当成一个小生产者，墨家的行为是大义凛然的，而非蝇营狗苟。很多人觉得墨子只会制造，不懂艺术，实际上不是这样。墨子在《非乐上》中曾经批评当政者无视民众生存权与休息权，他指出民有三患：“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。

　　总之，墨学作为一大显学出现过，但它最终失败。应该说，它的牺牲是因为不适用于权力，一个在权力面前不屈不挠的势力能怎么办，只能等着被腰斩，但它死得光荣。儒家则是从孔子开始就是走上层路线，尽管孔门弟子也有人出身低贱。到后来，荀子在发展过程中，已经完全为了权力在考虑而适应社会，甚至已经在从当权者的视角看这个世界，所以要求安定稳定、德行等。同为两大显学，儒家既有超过墨子的地方，也有不如之处，也并不是说有了墨子，中国问题就解决了。有人说墨子是侠客，这样的比喻也不是很恰当，毕竟他没有拿着剑。但是墨学消亡至少意味着，我们的某些天性没有进行发展，民族发展缺了某一面，所以如今凭借《墨攻》这部电影，墨子能进入当代精神生活，是件很好的事情。

　　■他方观点

墨学跟现代思想很接近

　　●李广星（中国墨子研究协会会长）

　　墨学从汉代以后，影响越来越小，应该说是衰落，而不是消失。如果墨学在中国一直没有衰落，那么中国现在早就是一个超一流的科技大国了。古代思想家只有墨子重视科技，后来的学者都搞科举，当官去了。到了清代中后期，重视墨学的人多了起来，在民国前期梁启超、孙中山这些人是推崇墨学的。

　　墨学讲需要德才兼备的人治理国家，这跟现代的思想很接近。墨学还提倡人与人之间平等互爱、主张和平、节约节用、民主法治，这些观点对应在当代，其实就是构建和谐社会。

　　■李山论《墨攻》与墨家

《墨攻》表现传统墨家文化还不错

　　我觉得《墨攻》这部电影，讲的就是一个科学家，制造了一些防卫武器，但是可以大规模杀伤，结果使用以后，发现杀伤那么惨重，就有点傻眼了。从墨家思想的角度，体现得还是比较到位的。

　　其实墨子还研究了很多守城的方法，比如灌油，敌人进入瓮城后，立时一片火海。还有一种武器叫磙子，点上火以后，从城墙上滚下来，把企图攻城爬墙的敌人都给滚下去了。墨子还发明了安装滑轮的特制箱子，箱子里面可以装人，把士兵吊下去和爬城墙的人打仗，相当于装甲部队。总之，非攻也是一种攻击，一样可以置敌于死地。我想这也是电影为什么叫《墨攻》的原因，况且如果叫《墨守》也太难听了。

　　《墨攻》这部影片中所表现的中国传统墨家文化的内容还是很不错的，比起现在的很多古装片都要强。主要体现在三个方面：1、墨家的侠义精神——革离义务帮梁国守城；2、墨家的守城谋略——墨家弟子设计了“瓮城”“护城河”，创造了种种有效的守城方法；3、在战国时墨家弟子的社会地位低下——革离到梁国的第一个晚上睡在马棚里等。