禅宗“自性清净”说之意趣（１）

		当前位置：主页>传统文化>文章内容

禅宗“自性清净”说之意趣（１）

来源：作者：发布时间：2006-12-15

　　至此，我们引述的都是反对和批判“心性本净”说的各种论点，从中我们也可以看到一些“心性本净”说的论点。下面我们再引用《随相论》中记载的有关大众部“心性本净”说的一些具体论述。其文曰：

　　“如僧祗等部说，众生心性本净，客尘所污。净即是三善根，众生无始生死已来有；客尘即是烦恼，烦恼即是随眠等烦恼，随眠烦恼即是三不善根。由有三善根故，生信智等，信智等生时，与三善根相扶，故名相应；由有三不善根故，起贪嗔等不善，不善生时，与三不善相扶，故言相应。若起邪见，断三善根，三善根暂灭，非永灭，后若生善，还接之令生；若断三不善根者，断则永不生，最胜息故，名永离者。”〔１９〕

共3页: 上一页 [1] [2] 3 下一页

[

收藏] [

推荐] [

评论(0条)] [返回顶部] [打印本页] [关闭窗口]

用户名：（新注册）密码：匿名评论

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

§最新评论：

热点文章

·通过玄奘<大唐西域记>找到的佛教
·复姓的来历有几种情况:封邑居地
·晏菲2007年提出一个新理念要做国
·天城山内少儿诵读国学
·Google图书搜索试用版发布将国
·人大副委员长许嘉璐：“国学的恢
·珍贵遗产(图)
·感谢《增广贤文》的教诲
·于丹、纪连海：国学可以温暖地回
·“康乾盛世”的文化专制与文字狱
·张舜徽与《清人文集别录》
·趋时：《周易》的大智慧