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先秦文
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来源：文摘 作者：国学 发布时间：2007-03-20
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常人貴遠賤近,向聲背實,又患闇於自見,謂己為賢。夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也，唯通材能備其體。
文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂,曲度雖均,節奏同檢,致於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄,不能以移子弟。
蓋文章經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。故西伯幽而演易,周旦顯而制禮,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。夫然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。而人多不強力,貧賤則懾於饑寒,富貴則流於逸樂,遂營目前之務,而遺千載之功。日月逝於上,體貌衰於下,忽然於萬物遷化 ,斯志士 之大痛也！融等已逝,惟幹著論,成一家言。
前出師表 諸葛亮（三民5大同6正中5東華5南一5建宏6翰林5龍騰5）
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂﹔今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣，不懈于內﹔忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣﹔不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體﹔陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，
宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治﹔不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：
愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，
性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：
愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，
此先漢所以興隆也﹔親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，
未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、
信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，
猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，
故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明﹔
故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，
庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，
不效則治臣之罪，以告先帝之靈﹔若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，
以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！
今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
后出師表 諸葛亮
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，
故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味﹔思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，
并日而食。──臣非不自惜也：顧王業不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。
而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安﹔今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，
而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，
動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸﹔今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：
此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，
險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，几敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳﹔
況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，
任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失﹔
況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、
陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十余人，突將無前，
叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有﹔
若復數年，則損三分之二也。──當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，
而事不可息﹔事不可息，則住與行，勞費正等﹔而不及今圖之，欲以一州之地，
與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。
──然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，
而漢事將成也。──然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，
難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已﹔至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
搜神記--韓憑夫婦 晉 干寶 （龍騰5）
蘭亭集序 晉 王羲之 （大同5南一5）
詠史詩之一 晉 左思（翰林1）
陳情表 晉 李密（三民5大同5東華5南一6建宏5翰林6）
歸去來兮辭并序 陶淵明 （南一6建宏6翰林5）
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲栗，生生所資，未見其朮。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，
家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于時風波未盡，心憚遠役，彭澤去家百里，
公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，倦然有歸歟之情。何則？質性自然，
非矯勵所得。飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，
深愧平生之志。猶望一忍，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。
仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙已歲十 一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，
知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，
時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤恆。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，
樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，
亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休！
已矣乎！寓形宇內復几時，曷不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，
帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植仗而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
桃花源記 陶淵明 （三民6大同正5中6東華6南一5龍騰5）
晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之﹔復前行，欲窮其林。林盡水源，
便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，
豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然﹔有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人﹔黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，
問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉﹔遂與外人間隔。問今是何世，
乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。余人各復延至其家，
皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，
處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然親往，未果，尋病終。后遂無問津者。
北山移文 南北朝 孔稚珪 （三民6）
支公好鶴 南北朝 世說新語 （翰林5）
坦腹東床 南北朝 世說新語 （翰林5）
劉伶縱酒 南北朝 世說新語 （翰林5）
喻雪 南北朝 世說新語 （翰林5）
與陳伯之書 南北朝 丘遲 （大同5正中6建宏6翰林6）
洛陽伽藍記選 南北朝 楊衒之 （龍騰6）
世說新語之--王子猷君山陰 南北朝 劉義慶等 （龍騰５）
涉務 南北朝 顏之推 （龍騰５）
水經江水注 酈道元 （大同5南一6建宏5）
世說新語選 南朝宋劉義慶所編（南一5）
第一則 庾公有的盧
庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾公云:「賣之必有買者即當害其主。寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談,效之，不亦達乎！」
第二則 喻雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。
第三則 觀人以言
王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。」
第四則 今之視古，猶古之視今
京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」
第五則 絕妙好辭
魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從，碑背上見題作「黃絹幼婦，外孫 臼」八字。魏武乃曰：「吾已得。」令脩別記所知。脩曰：「黃絹，色絲也，於字為絻。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。臼，受辛木，於字為辭。所謂『絕妙好辭』也。」魏武亦記之，與脩同，乃歎曰：「我才不及卿，乃覺三十里。」
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