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先秦文
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来源：文摘 作者：国学 发布时间：2007-03-20
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明文
晚遊六橋待月記 袁宏道
西湖最盛，為春為月。一日最盛，為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇
觀。石簣數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急
往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。
由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌爾漫二十餘里。歌吹為
風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。
然杭人遊湖，止午未申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設
色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可
言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客
受用，安可為俗士道哉！
廉恥 顧炎武 （龍騰三）
五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。
』善乎！管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉恥，立人之大節。
蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；
況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」
然而四者之中，恥尤為要，故天子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：
「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」又曰：「恥之於人大矣！為機變之，
無所用恥焉！」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。
故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後
凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，
頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』
吾時俯而不答。異哉！此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意；彼閹然媚於世者，能無愧哉？
清文
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