诗论库：乐府指迷

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诗论库：乐府指迷

来源：网络作者：国学转载发布时间：2007-01-20

附录
　　臣等谨案《乐府指迷》一卷，宋沉义父撰。义父字伯时，履贯未详。前有自题，称「壬寅秋始识静翁于泽滨，癸卯识梦窗，暇日相与唱酬」。案壬寅癸卯为淳佑二年三年，则理宗时人也。元人跋陆辅之《词旨》，尝引此书。然篇页寥寥，不能成帙，故世无单行之本。此本附刻陈耀文《花草粹编》中，凡二十八条。其论词以周邦彦为宗，持论多为中理。惟谓两人名不可对使，如「庾信愁多，江淹恨极」之类，颇失之拘。又谓说桃须用「红雨」、「?刘郎」等字，说柳须用「章台」、「灞岸」等字，说书须用「银钩」等字，说泪须用「玉」等字，说发须用「绿云」等字，说簟须用「湘竹」等字，不可直说破，其意欲避鄙俗，而不知转成涂饰，亦非确论。至所谓去声字最要紧，及平声字可用入声字替，上声字不可用去声字替一条，则剖析微芒，最为精核。万树《词律》实祖其说。又谓「古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等，盖被教师改换，亦有嘌唱一家，多添了字」云云。
乃知宋词亦不尽协律，歌者不免增减。万树《词律》所谓曲有衬字、词无衬字之说，尚为未究其变也。干隆五十二年正月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣陆费墀、详校官主事臣钱豫章。
　　沉时斋先生，我邑震泽人。嘉熙元年，以赋领乡荐，为南康军白鹿洞书院山长，举行朱子学规。致仕归，建义塾，立明教堂讲学，学者称为时斋先生。着《时斋集》、《遗世颂》、《乐府指迷》，见《江南通志》及《苏州府志》、《吴江县志》。其《时斋集》、《遗世颂》皆失传。是书着录《四库全书》，《提要》称其论词多为中理，而传本甚尟，倚声家率多未见。顷至杭州，得瞻阅文澜阁全书，因传写是本，校正付梓，并着其梗概于后。俾读是书者，知先生学有根柢，非独工填词也。咸丰四年八月，吴江翁大年谨识。
　　先君生平勤于述着，尤喜搜罗郡邑中文献。曾裒前哲未传稿本，拟次第授梓，为《晚翠楼丛书》。汇刊未竟，旋遭兵乱，凡已刊未刊者，俱付劫灰。此《乐府指迷》一卷，实楹书之硕果矣。久思重刊，今王梦薇大令，又欣然力劝任襄其役，爰付手民，重事剞劂。异日得觅旧藏各本，络续刊行，冀得勉竟先君之志，则此刻其始基之也。光绪八年壬午陬月，翁棨谨志。
　　吾乡沈伯时先生义甫，有宋赵氏遗民之一也。生平笃学好古，以程朱为归。又尝造三贤祠以祀王先生苹、陈先生长方、杨先生邦弼，为乡后学矜式。故邑志列之儒林，洵无愧焉。惟宋代好词，风靡闾巷，虽雄豪魁杰，亦类以词着，则词曲诚当时所不废哉。伯时先生虽号儒者，而孰知又以词学名家，读《乐府指迷》，可以信矣。自叙谓幼好吟诗，厥后识静翁、梦窗，乃更好为词。而《指迷》之作，夫固应子侄之求者也。然则据是，而先生之诗之词，其必积有成帙可知矣。顾去病乡人也，搜罗乡先生之诗文词殆遍，而独不得先生之作，宁无憾欤。惟此书累承朋好见遗，爰重为校理，付之梓人。其有可佐证者，并附列云。乙卯春日，邑入陈去病。
　　右宋沉义父《乐府指迷》一卷，按明人刻本乃合玉田生《词源》下卷与陆友仁《词旨》为一书，非沉氏原本也。此卷附刻《花草粹编》，凡二十有八则，明代刻书，往往意为删节，其为足本与否，非所敢知。以世罕流传，校刻以贻同志。至卷中得失，《四库提要》论之详矣。光绪己丑夏日，半塘老人运识。

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