后天八卦。摘抄：还是乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑，可是图案的排列方式不同了。周文王的八卦，为什么的方位要作这样的摆法，这是特别注意。要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。先天八卦”等于是宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”说明宇宙以内的变化和运用的法则。 www.zgwww.com

从图中可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，兑卦在西方，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

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讲一点八卦的运用，将八卦放到左手的手指上，排列位置是这样的：无名指的根节放乾卦，中指的根节放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦（中指中节放五），无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个在宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了。同时记住几个数字，可以用句歌词，背诵下来。“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。从这图的位置上看，相对的两个卦加起来，都得十。如果再加上中亦则无论任何一行，以纵、横、斜三方式相加其数均得十五。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它，我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事，管理人事，处理家务、驾车、打拳等都有用处。这是运用的道理，不是迷信。

心得：我们以汽车的档位来结合一下。图中一九、二八、三七、四六为组合，我们将一、二、三、四为档位，六至九为动力输出。假定平路状况下，汽车发动机转速为1000转，这个条件不变。以一档、二档、三档、四档分别起步。一档起步最容易，这时的扭距最大为九；二档则较难，因其输出为八，小于九。三、四档就不用说了。我想谁也不会以这个转速动高档位起步。再来运用一下，以九、八、七、六为比喻车速的增减，一、二、三、四表示变速装置中不同档位所用齿轮上轮齿的数目。四为　轮齿最多的齿轮，它的速度为六；三比四少，则速度为七增加，依次增加。最小的齿轮其速度应该是最快的（同等转速）。 www.zgwww.com

任何一事物都是两个因素组成的，其中变化有多端，我们祖先观察事物一般先以四分进行观察，而后可以用六方（六爻），再深入则可用八面，还可再分如果你愿意。不过一般事物到八面也就可以了。

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我们应该将古人的智慧运用好了，再将这个道理推演到更多方面、领域中。

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大家不妨也举些例子来领悟一下其中的道理，我想大家也会深深佩服《易经》中所蕴藏的道理。

让我们再来玩一下，请大家将阳数即单数四位独立写出来，我们看由一起左行至三、到九，是不是增加的；再由九右行至七、到一是减少的。以一为起点，到九有两条线，一是左行经三，另一是右行经七。这为我们开释了一个道理，任何一种变化、运动过程的开始到结束是两种因素不等作用的结果。比如斟茶，以茶杯的容量为100毫升，空为一，满为九。你在斟的过程中水的增加必定会使剩余空间减少，这一增一减就是左三、右七的表现。 Z.G.W.W.W

偶数的增减道理与之相应。如将阳数与阴数综合来运用，则有另一种现象。大家也来参与参与，奥运会就要开了，大家来一起运动一下智力。想想它们之间的关系，看看自己有什么所得，如果愿意提供给大家来借鉴。

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杯有体有用，用为能容，而体有其数量，假设容量为200毫升。从一至三的变化产生于有水注入，假设你将一瓶2升的美年达注入杯中。此时你必定要倾斜瓶体，你保持这个姿势不变，那饮料降至与瓶口相平时就停止了。这就是第一个五，此时杯中的饮料正好为我们展现了由一至三增加的过程。饮料还未注满杯，假设注入50毫升，为改变之体，其未用还有150毫升。八是未用之用，而三减一的二正是已用之体。如要继续斟饮料而还需增加倾斜度，这是第二个五，这时是三至九，相减之六是已用，而中间的四是未用之用。至九杯满，相已用相加，二加六为八，为什么还差二呢？这又有另一道理，满招损。如果真给你斟满一杯，你如何端起饮用呢？一端则洒，洒则于己不利，所以为了避免对客人的不利，当然就不能斟满了。从九向右行为饮用。 www.zgwww.com

这一道理可以借用到任一事物，事物必有其体——易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。） 国学参考zgwww

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监本《易经》

摘抄：《易经》为什么不容易看懂？因为对象、数方面没有基本的认识，所以必须把《易经》的象（也可以说是图案）认识清楚。《易经》不像别的书本，听过就算了。同时，讲下去有一个系统，中间缺了一节，以后就接不上。还有学《易经》，其中注解，有的是不对的，尤其宋朝朱熹注的《易经》。宋朝以后的《易经》注解是用儒家的学术思想来解释，称为监本，为国了监的课本。明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱熹注的，几百年来我们的文化受这个规定的祸害很大。如果研究《易经》有兴趣，学久了就会知道，《易经》的道理不必偏重地太管它，但并不是不重视，因为研究几年，懂了《易经》以后，大家都会说理。譬如对乾卦，朱熹认为是那样，我们亦可以认为是这样，各有各的理，但正理只有一条。而《易经》的象与数，却是科学的，没有办法讲歪的，就非要学会它的规矩、法则，才能懂得《易经》。

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心得：理可以万千，因各人理解而产生，但至理只有一个，必需借象数来表达。用必有标准，要不然不能成规矩。注解的书多，是多在理上，逐条每字都解释，但象数却很少有人能阐述。大家在学习《易经》时不要在注解上下太多功夫，因为哪是注解家们自己的认识。要想真有所得，必须在象数上下功夫，多看多运用，再把《易经》的注释结合进来，其他各家注解先不看，运用自己的智慧来想一想，悟一悟。有些字不明白可以查，有些知识不够可以问，只有自己辛勤摸索出来的更有味道。对不对，结合一下实际就知道了。 www_zgwww_com

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六十四卦的来源 国_学_参_考

摘抄：《易经》的象、数，该如何开始学起？大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了。八卦也有韵文：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。宋朝以后，将每一卦变出了八个卦，八个卦八变成六十四卦。

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乾卦有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是伏羲画的卦，亦是中国有文字的开始。是中国文字的始源，亦中国文化思想的来源。后来人为社会发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用了，就变成了六爻卦，后天卦统统是六　爻的图案，这六爻是很精细的，亦是很科学的。为什么用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个　阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另一个局面开始。现代科学证明，物理、化学、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学有七个阶段，但第七个阶段没有用的。我们的老祖宗真是厉害，当时没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，全世界的文化集中起来，变没有超过这个范围，所以后天只用六爻变。这是现代的解释。 www_zgwww_com

古代的解释，孔子在《系传》中说，六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。三（各有阴阳）二就得六，这是孔老夫子的心得报告，几千年来，没有脱离他范围。

那八卦是如何变的呢？要注意，画八卦是从下面画起。那《易经》的卦为什么要这样画？第一个道理，天下的事情发生变动，都是从下面开始变，换言之是从基层变起；第二个道理，《易经》的卦，原来只有三爻，后来变成六爻，名称上就有了分别：下面的三爻的卦为内卦，上面三爻的卦的外卦，内外两卦连起来的。亦说明了宇宙事物的变，是内在开始变，如人的变，是内在思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题。一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上画。 国×学×参×考

分宫卦象次序，乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫，每宫八卦。

先看第一乾宫，乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。（看附图）

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先看乾卦，宇宙间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在乾卦第一爻开始变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以中国人的哲学，任何事物都留一点余地。乾卦是阳极了，第一爻变了，阳极就变阴，是由内开始变，于是上卦还是乾，内卦第一爻变阴，由乾变为巽卦，形成天风姤。

接着第二爻变了，外卦不变，内卦变为艮卦，成为天山遁。 国学参考zgwww

继续变下去，内卦第三爻变为坤，成天地否。这样次序井然，懂了这个道理就易默诵了。

天风姤，外卦乾代表太空，内卦巽代表风——气流。太空是无比的大，太空在数学上就是一个“0”。《易经》的数字和外国的数理学在最高处是相同而且比外国好，中介在应用数学上，现代分析下来，谁好谁坏那是另一问题了。《易经》早就指出，宇宙间只一个数——一，没有更多的，什么是二？一加一等于二，再加一等于三，都是用一加出来的，一才有象，一从哪里来的？从“0”来的，“0”代表没有，代表本体，代表没有数变代表无穷　数，等于一个房间，里面一样东西亦没有，一个空房间，说没有用也就一点用都没有，可是它的价值无比，因它可以做电影院、课堂等。太空的功能以气流为第一，当宇宙形成以后最初的功能，慢慢地退位，这时就是遁卦。

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最妙是第三爻一变，外天、内地为否卦，就是倒楣了。我们祖先的哲学可真妙！天地开辟多好，可是《易经》说，这要倒楣了。犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。 国_学_参_考

内在开始变，可以发展到外面。内卦影响外卦，于是外卦的第一爻开始变了，就变成为：风地观，进而第五爻变，成为山地剥。试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了生存空间。

再变下去，则产生了第七个卦，这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成坤卦。第七变是另一个变法，名为游魂卦，游魂就是一种境界。此时改为外卦的初爻再变，即第七卦，火地晋。这是表示由内的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，压迫自己内在的思想发生了变。（正发理论、实践，实践理论）第八变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成乾，于是成为火天大有。

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简单说分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、二爻变，四、三爻变，五、四爻变，六、五爻变，七、四爻变回，八，内卦变回本卦。