理、象、数三法则。上面三个原则请大家好好体会一下，看看身边的器物、人与人之间的感情是不是时时在变，程度不同而已。 zgwww国学

现在我们接着来看“理、象、数”，先引一段原文件。“理、象、数，以我们现代的观念而言是属于哲学的，宇宙间万事都有它的理，也有它的象，同时一个现象，又一定有它的数。世间任一事物都体现着理象数。如录音带，它能录音这其中必有其理，它的样子、大小，它会放声这即是象，它能录若干时分钟、录音带的长宽等这是数。《易经》每一卦、每一爻、每一点都包含理、象、数三种内涵。” 国×学×参×考

上面讲变易、简易、不易，这里讲数、象、数，大家可以就些来进行一下结合，学以致用。看看它们之间有着什么样的联系，如何互相作用。我来举个例子，也许可以有些帮助。 国学参考zgwww

水是生命之源，大家每天都喝水，这就用到一件器物——水杯。我们先来找出杯的理、象、数，一般大家对事物研究、分析都是由外到内这个次序。外在的、表面的、最明显的是样子，也就是象，大家的杯子不一样，各式各样；其次可以量其高度，直径求出其容量，还有其质地保证其坚固度这些都是数；理就我觉得只有一个——能容。

这可以培养我们观察、分析事物的能力，不要小看了。因为我们大家分析事物的方法多为辩证法，即一（矛盾）分为二（主要、次要）看。伟大的的毛主席又为我们进一步开拓，主要、次要两方面。这样一个问题就有四个方面了，即主要矛盾的主、次要方面，次要矛盾的主、次要方面。与太极分两仪，两仪生四象没有大区别，也许主席就是读了《易经》后，将些道理与辩证法结合后产生了这个分析方法。也许不是。那让我们来找一下杯子的矛盾是什么？仅给大家一个杯子这矛盾的范围也许大了点，这时就需要给个点——产生矛盾，这时就好讨论了。我个人认为矛盾论与易经的理论有异曲同工之妙，分析事物皆是一而二，二而四，再倍而论之。正如程氏对邵康杰说，一倍之法。我们身为华夏子孙，不能不能本民族的文化不了解，也不应该不会运用。分析事物应先以《易经》之理分析，与持辩证法之人再依他们之理念分析。我们《易经》是全面、严谨、次递而进的，是放之四海皆准的理论。

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那理、象、数依杯而成立、体现，杯为一物，它必定也存在着变易、简易、不易。变是最易看到的，杯之由空至满存在着不同的象，假如杯之容量为500毫升，每增加一100毫升就会有一个现象，这可以看为变之象；每增（简易可以看做引起变之理）加100毫升为简之数，能容之理不易。我的比喻也许不太理想，希望大家能举出更好的例子提供给我们大家来理解。

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玩索而有得。原文：研究《易经》有个法则要把握，这是孔子研究《易经》后说的，他说：“玩索而有得”。书中南老前辈曾用象棋和麻将牌画上卦图来玩。

玩我认为就是运用的一种形式，学以致用是目的。为什么以玩的态度来学易和运用易呢？因为玩在心情上比较轻松，可以培养我们学习《易经》的兴趣。到网吧去看看，初中生、高中生们坐在一起兴致勃勃地按动键盘、移动鼠标，将游戏中的人物运用到得心应手的状态。可一问学习成绩，就难说了。这里面就有玩在其中了，因为游戏不需要考试没有家长、教师给予的压力，以轻松的心情开始玩它。这时以学习游戏的基本操作为目的，输赢并不重要，但这却能使孩子记忆深刻。用玩的心情来培养孩子学习的兴趣，慢慢地熟练了，就开始有胜负之心了，这时便开始研究更多的游戏知识和一些技巧了。再过一段时间不是高手也是老手了。孔子也是为是让学人能更好的学习《易经》，因而用玩将次递这一个问题包含在内。《论语·学而》中：“学而时习之，不亦乐乎。”如何能乐，就要用玩了。 国×学×参×考

家长会说学知识怎能以玩来对待呢？家长站在成人的角度看等学习，也许自己因知识改变了命运，也许吃了没文化的亏。家长们为了让孩子能更有本事，不论孩子喜欢与否，只要有点用就学。不论以后能用得上与否、能用几会。学习是一个过程，有步骤的次递增长。古人说：因人施教，因地制宜。对于一个小学生，要以他的视角来引导他。这样培养他的学习兴趣，慢慢地他会主动学习知识。

我们不防想想自己上小学、初中时春游、秋游曾去过哪些景点？有什么趣闻？小时候曾玩过什么游戏，现在还能玩与否？再想想曾经让背诵的文章今天有几篇还能背诵。景点去过不少，但是古文却没几篇能背诵了。为什么？应负考试，不是自己的兴趣所在。 www.zgwww.com

《易经》为五经之首，可以说承载之诗经、书经、礼记、春秋。依现代名词是方法论，它要贯穿其中，它的重要性就不言而寓了。为了能让《易经》的理、象、数及其它理论能运用自如，必需有一个过程的培养、教育。以玩来贯穿其中，学人不觉累，反而会兴趣盎然。

卦与八卦。原文：什么叫作卦？古人解释：“卦者挂也”。好像没解释。实际上卦就是挂起来的现象，八卦就是告诉我们宇宙间有八个东西，这八个东西挂起来，就是八卦。乾是第一卦代表天，天总是在上面。坤卦是地，在我们脚下，承载万物。离为太阳，坎为月亮。震为雷，巽为风。艮是山、陆地，兑为海洋、河流。宇宙间只有这八个大现象（从地球看），小的现象万千。 国×学×参×考

站在地球上这八种现象或物质存在着，并且体大、普遍。《易经》很实际，先说我们所生活的环境。从地球有生命以来，致今日还未能将生命成功移居到其他星球上生存。哪还是先解决好地球问题最现实，我们先民们通过生活、记录着日、月运行对地球的影响；想办法改变山川河流，适应风雨等气候。《易经》中蕴藏着很多这方面的知识，以后我们慢慢来学习。 国_学_参_考

八卦有了，它们之间是个什么样子呢？有两个排列方式，一是伏羲先天八卦图（出现于宋代），二是文王后天八卦图。两个图案皆是依《说卦传》中所描述而画成，其理不同，象各有样主，数亦不等。 国学ZGWWW