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天下第一行书的千古谜团
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来源：网络文摘 作者：国学 发布时间：2007-10-24
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智永禅师一直活了将近百岁才去世。临去世的时候，将《兰亭集序》墨迹传给了弟子辩才。辩才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学多才，琴棋书画无不妙绝。得到《兰亭集序》后，十分珍视，密不示人，在自己居住的房间房梁上掏了一个暗龛，用来贮藏《兰亭集序》，对《兰亭集序》的宝重比之智永有过之而无不及。
唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜爱王羲之的书法。他诏令天下，几乎访摹网罗了所有王羲之的传世墨迹，只有《兰亭集序》没有得到。不久，唐太宗得知《兰亭集序》墨迹可能藏在辩才处，就下诏让辩才将《兰亭集序》贡献出来。可辩才坚称没有，并说自己年轻时在侍候先师智永的时候确实见过《兰亭集序》，但经过几十年的战乱，早已不知去向。唐太宗不能强拿只能智取，于是，便有了一个极富戏剧色彩的“萧翼赚《兰亭》”的故事。
云门遗迹
兵家出身的唐太宗认为：“若得一智略之士以计取之，庶几必获。”他的智囊、尚书左仆射房玄龄向他推荐监察御史萧翼，认为此人“负才艺，多权谋，可充此使” 。太宗遂召见萧翼。萧翼认为，若公然前往，肯定得不到《兰亭集序》帖，只有智取。并向太宗要求给他几通王羲之和王献之的杂帖以备用。之后，萧翼化妆成一个书生，黄衫宽袖，从洛阳随商船到浙江，抵达辩才所在的永欣寺。 guoxue-cankao
永欣寺的地理位置，史书上只说是在会稽，遗迹早已堙没，只有一些若隐若现的线索，吸引我们追根探源。
宋朝有个学者叫桑世昌，他录了萧翼的两首诗，一首叫“宿云门东客院”，一首叫“留题云门”。“云门”这个地方就是永欣寺所在。从诗歌的内容看，那时的云门交通不便，地势险绝，四周猿声环绕。现在在距绍兴十多公里的地方，有一个很小的村庄，名字很有趣，叫“寺前村”，但若乘车前往，村倒是很远就看见，唯独寺庙不见踪影。只有进到村里，才能发现在村民自盖的钢筋水泥楼房后面，藏着一座不大的寺庙，山门上几个大字很醒目：云门古刹。据当地府志记载，云门寺原是王献之的住宅，后来才改建为寺。陆游年轻时曾经在这里的“云门草堂”读过书，他对这里的盛况有生动的记述。根据他的记载，唐宋时期的云门寺规模很大，游览参观的人要花好几天时间才能游遍，而且时常迷路找不到出口。但现在，即便寺庙正殿刚刚维修过，因为规模不大，整座寺庙只有一位老尼看护，还是显得冷冷清清。寺庙旁有一眼清泉，传说是王献之的“洗砚池”。现在寺里最古的旧物，是一个唐代的石头水井圈，老尼早把它藏在了阁楼上。
据说寺前村曾有智永和尚的“退笔冢”和“辩才塔”，如果考证无误，那么，这里就应当是萧翼上演 “赚兰亭”活剧的舞台了。 ZGWWW国学文摘
萧翼赚《兰亭》
萧翼到寺中后，假装欣赏寺中壁画，故意引起辩才的注意，并展示自己的才能，与辩才一起围棋、抚琴、投壶娱乐，间及文史，使辩才大有相见恨晚之感，答应让萧翼住在寺内。之后，萧翼又多次载酒与辩才唱和。一天，萧翼故意向辩才展示自己所画的《职贡图》，辩才嗟赏不已，因谈及书法。萧翼声称自己家世学习二王书法，即使出门在外，也将几幅二王法书带在身边。辩才听说后，让萧翼第二天将其所带二王法书带来。第二天，萧翼如期而往，拿出所带二王书作请辩才观赏，辩才不知是计，一激动竟也拿出了珍藏的《兰亭集序》真迹。萧翼心中暗喜，表面上却故意说是响拓，而不是原本真迹。辩才不服，却从此对此帖产生了疑问，不再像以前那样秘藏，而是将《兰亭集序》墨迹随便放在桌子上，与萧翼所带来的法书杂在一起。
因为萧翼经常到寺中来，和辩才关系密切，寺中其他僧人也放松了警惕。一天，辨才离寺到附近人家办法事。萧翼乘机来到寺中，对辩才的徒弟说自己有东西遗忘在辩才的屋内，童子即为开门。萧翼乘机窃取《兰亭》及御府所借法帖，离寺而去。等辩才回来，得知真相，萧翼已经带着《兰亭集序》墨迹回京师了。
唐太宗得到《兰亭集序》墨迹之后十分高兴，对房玄龄和萧翼二人大加赏赐。唐太宗初怒辩才不肯交出《兰亭序》，后因辩才年事已高，不忍加刑。数月后，仍颁布赏赐，敕越州支给。辩才不以入己，回造浮图，极其精丽。而辩才被骗之后，惊悸成疾，过了一年多就去世了。 国学×参考
何延之所记载的这个故事非常富于戏剧性。在《兰亭记》中，何延之还说他所记载的这个故事是有根据的，是出自辩才弟子玄素之口。但事实上这种类于小说传奇式的记载并不可靠。桑世昌《兰亭考》则记载了关于《兰亭集序》的另一种传闻：萧梁末年大乱，《兰亭集序》墨迹流出内府，陈朝天嘉中为僧人所得，至大建中献给陈宣帝。隋朝灭陈，有人将其献给晋王杨广，杨广不加重视。后来僧智果从杨广处借出摹拓，杨广即位之后也没有索要。智果去世后，为其弟子僧言所得。唐太宗为秦王时，见到了《兰亭集序》的拓本，非常喜爱，欲高价收购而不可得。后来听说在辩才处，就派欧阳询到越州求得之。武德四年，入于秦王府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。唐太宗崩，中书令褚遂良奏《兰亭集序》乃先帝所重，本不可留。遂秘于昭陵。这段记载相对接近于真实。因为唐太宗以帝王之尊，不大可能采取行骗的方式取得《兰亭》。桑世昌在《兰亭考》中又引《南部新书》云“武德四年，秦王俾欧阳询诈求得之，遂入秦府。麻道嵩拓二本，一与辩才，一王自收。尝留肘腋间，后从褚遂良所请，殉葬昭陵。”宋人姜夔也曾经加以辩论，而倾向于后面一种说法。
亦真亦幻
传说唐太宗得到《兰亭集序》原本墨迹之后，十分珍视，命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子、诸王、近臣。今天传世的《兰亭集序》，除了传为冯承素所摹之本外，尚有传为虞世南和褚遂良临本的《兰亭集序》墨迹。 LOVE GUOXUE
“萧翼赚《兰亭》”的故事实在太过离奇，据说早在唐太宗时期，著名画家阎立本就将这个故事画成了图画。此画是否真的是阎立本所画尚有疑问，因为像遣萧翼用骗术赚取《兰亭》这样的事，唐太宗是不会允许臣下四处传扬并画成图画的。
《兰亭集序》在唐太宗去世之后为后人留下了无数谜题。
首先是《兰亭序》墨迹真本的去向。据唐人的记载，《兰亭序》墨迹原本在唐太宗去世后被埋进了昭陵。何延之《兰亭记》载太宗在临去世前要求唐高宗将他珍爱的《兰亭序》墨迹原本随葬。而另一种说法则是唐高宗听了褚遂良的建议，将《兰亭序》墨迹原本葬入昭陵。宋人周越也有同样的观点。不论是哪一种记载准确， 《兰亭序》墨迹原本被葬入昭陵大概是没有问题的。唐人韦述在《集贤记》中也说《兰亭序》相传已入昭陵玄宫。唐末，割据关中的军阀温韬曾经大肆盗掘唐代诸陵，其中包括昭陵。据《旧五代史?温韬传》，当年温韬将唐太宗昭陵掘开之后，获得大量随葬的珍宝古玩，其中就包括著名的《兰亭集序》墨迹原本。
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