史念海：方志门槛内外的徘徊

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史念海：方志门槛内外的徘徊

来源：网络文摘作者：国学发布时间：2007-10-24

　　一初窥方志的门户
我和方志也是有缘法的，只是这种缘法时高时低，晦显不一，没有稳安下来。
我最初和方志接触是在1935年，那时我还在大学里读四年级，经过几年的学习，我逐渐偏重于历史地理这门学科。历史地理在当时一般称为沿革地理，历史地理是后来另起的新名称。沿革地理源远流长，可以上溯到西汉前期，而以清代前期最为昌盛，乾嘉诸朴学大师殆无不以此名家。其后逐渐不振，甚至被人漠视。顾颉刚先生有感于此，深思有以振兴，因创刊《禹贡半月刊》，为之倡导。亦邀集多人，组织禹贡学会，共同致力。这样的盛举深得张石公张老的赞许和帮助。张老即张国淦先生，以研治方志名家。因赞助顾颉刚先生所成立的禹贡学会，特捐助院落一所，房屋若干间，俾学会易于开展研究工作。所捐房屋位于北京小红罗厂。小红罗厂和大红罗厂为南北并行的街巷，张石公张老的住宅即在大红罗厂，和所捐助禹贡的房屋只有一墙之隔，本来是连在一起的。当时我既已偏重于学习历史地理这门学科，以曾撰文刊登于《禹贡半月刊》，颇受知于顾颉刚先生。可能是张石公张老为了撰写《中国方志考》，需要人襄助，顾颉刚先生就推荐我前去。禹贡学会有了新的会址，顾颉刚先生就邀我移居到小红罗厂。禹贡学会新址和张石公张老的住宅不仅一墙之隔，墙间还有角门可通，来往十分方便。那时大学的课程是学分制，前三年我把应该学的学分基本上都已学习完毕，四年级时只需再选一门课程，因而时间相当充裕，我几乎每天都到张家去工作和阅读。

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为张石公张老做的襄助工作，主要是搜集资料和草拟文稿。大体可以分为两大项：一是搜集《永乐大典》中的有关方志的记载，再一是论述明清以来的方志。《永乐大典》有关方志的记载，张石公张老已经搜集的不少，我继续再做。《永乐大典》庋藏在北京图书馆中，当时不是一般阅览者都能取阅的，我有幸能够翻检这难得的秘笈，确实是一宗幸事。这项工作简便易行，只是多费点时间。至于有关明清方志的论述，就不是那么容易凑手。这就必然涉及到有关的人物和地点。还有有关的事实及其演变发展的过程，把这些都探索清楚，才能说到论述。张老对这些要求很严格，不能有任何错简和遗误。这就不是只翻阅一本志书所可了结的。至于具体论述，更是字字都要斟酌，言辞的轻重，文字的繁简，评论的高下，人物的雅俗，都必须恰当周到，才能交代过去。最使我感到惊奇的是张老家中收藏方志的丰富。张老宅后的园中有一座独特的房子，后来听说原来本是一座学校的礼堂。学校停办了，张老就用来贮藏方志，成了图书馆。我到张老身旁工作时，朱士嘉先生编的方志目录已经在商务印书馆出版了。这本方志目录是根据当时国内公私藏方志的几大家的藏书目录编成的。张老所藏的方志就是其中的一大家。就是这样，张老还不时继续购买，好象并无止息。当时北京琉璃厂书肆有一宗很好的风气。书肆的人只要知道某位读书的人喜欢读某一方面的书，就源源不断地把所能得到的书送到这位读书人的家中，请他买下。这种风气只要是喜欢读书的人都会遇到的。我在张老家中，就曾经不只一次地遇见这样的情景。好象只要有人送方志上门，张老都给买下。一共有多少方志，我也说不清楚，只要需要我翻阅的，张老都随时派人送到我的书桌上。也只要我提出想要翻阅的方志，张老也派人替我检出送来。就是这样，我曾经翻阅过许多方志，不是说有什么讲益，至少是大开眼界。就方志的范围来说，我是才知道天下之大，也是才稍稍领会到天下之大的奥妙深处。国学百科zgwww
我在张老身边的工作，虽说是为张老搜集资料和草拟文稿，实际上远不止此。张老不时命题令我撰写文章，最多的是要撰写一些方志的提要。具体说来是按照《四库全书总目提要》的格式和规矩，写出未为《四库全书》所收的方志提要。每篇提要所写的方志，都是张老提出和指定的。这在当时对我来说，确实是一宗难事，但是只得努力应命。每一篇提要写成后，张老就命我坐在一旁，他亲自替我修改。这样一次又一次，究竟写了多少篇，我也记不清楚了。还有一类和方志并没有什么关系的题目，也是写好以后，命我坐在一旁，他亲自修改。修改时还一一指出所以要修改的道理。我所写的这类题目也有好几篇。我能记得的是一篇关于唐宋时期广州对外贸易的问题。写的这些文章，张老都另外作了安排，或送到一些刊物上发表。为了发表这些文章，张老还替我起个笔名，称为“沧洲”。所有这些文章，我都得到稿费。那篇有关唐宋时期广州对外贸易的文章，发表在广州出版的刊物上，也寄来不少的稿费，按当时物价来说，一个就读的学生，可以花销几个月。
我在张老家中工作，每晚都是工作到十点钟才回去休息。回去之前，一定再到张老房中去一次。张老不只一次地见问，明天上不上课。如前所说，那时我选修的课程只有一门，上课的时候很少。张老每次问时，大抵第二天都无课程，张老听到我第二天无课，就说很好，可以随便谈谈。张老很健谈，一支雪茄在手，一直就谈下去。我当然坐在一旁洗耳恭听。每次都是由方志谈起，谈到治学方法以至于各种学说，可以说上下古今，无不涉及。张老才大，记忆力之强远超于常人之上。有一次，他外出归来，说道碰到一宗奇事。什么奇事?据说听到有人说，书要读二次。我在一边听着，简直是目瞪口呆，我读二次也未必都能记得下。后来才知道，张老读《十三经》从来就只读过一次。这样的说法大概是不错的。每次谈话时，经常随口征引《十三经》原文，一会儿《周礼》，一会儿《公羊》，一会儿《尚书》，一会儿《诗经》，征引后再作详细的解释和说明。那时才深深体会到“听者忘倦”的含义。张老就这样谈着，一般都是到雄鸡啼明，才说时间不早了，可以回去休息了，还一再问我累不累。我是“听者忘倦”，并不感到累。真的感到累的，应该是那位管门钥匙的小李。每晚都是他送我出后面角门后，才锁上门回去。象这样要等到鸡鸣之后才能送我回去，如之何不累? 中国网ZGWWW
　　为时不久，七七事变爆发，张老叮嘱我急速准备，早日离开北京。并说，这样的局面不可能很快扭转过来，日本帝国主义也许要较长时期控制北京，如果不早日离开，如何能在这样情势下呆下去。就是能呆下去，他也不愿我再在这里做什么工作。张老还说，他一家人也要很快离开北京，转到别处去。张老说：“我若不早日离开，以前那些同僚一定会把我拖下水去，我怎么能去作汉奸!”张老早在北洋政府时代，曾作过国务院秘书长、教育总长、农商总长、内务总长等要职。北洋政府结束后，当时那些有权势的人大多仍留居北京。日本帝国主义侵占北京后，必然会启用这些旧人去作汉奸。张老怕被他们拉下水去，就决定早日离开北京。后来还是张老去了天津，住在当时的英租界里。我由北京出来，路过天津，还曾到张老的寓所拜望过。此后多年没有再见过，甚至连音信都不知道。最后一次谋面，已是50年代，那时张老住在北京中南海。由于我这一时期不在北京工作，难得常去北京，因此也只见到一次。张老去世的消息，还是在报纸上看到的。
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