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明清江南消费风气与消费结构描述
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来源：网络文摘 作者：国学 发布时间：2007-10-23
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（八）科举官场消费。现代消费经济概念中有“发展性消费”的名目，它作为个人谋生立业的先期投资而被列入消费类中。据此江南士子的发展全注入仕途，用之于科举的消费庶几也可谓之“发展性消费”。明清江南的科举热浸润到仅有薄产十亩之家，也必冀盼诸子高中，不惜延师入馆。塾师之费，是最初的投资。据叶梦珠称，即使象僻在东海之滨上海县“一时家弦户诵，县试童子不下二、三千人，彬彬乎文教称极隆焉”（79）。芸芸众生，岂能人人入泮，而“考取入泮，后学始复有进身之阶矣”，到康熙十六年，于是有“每名议定纳银一百两，准作生员”的规定。捐纳例开，“于是多者每县纳至数十名，少者二、三十名，几过当年旧额。然而中产之家尚难勉从，单寒之家，力岂能办？”（80）。太学纳粟之例创自景泰，顺治初一度革除，不久又开，然例银颇重，非大有力者不敢问津。大致庠生纳银二百两，俊秀三百两有零。康熙十三年后，事例广开，纳银渐减，俊秀不过百余金，廪、增、附生，不过几十金，“暴客之子、捕盗之役，层列轿门”。与此同时，岁贡亦开援纳之例，大概由禀生起捐者，纳银三百两，由增生者四百两，由附生者五百两（81）。童生府取，在明末已必求缙绅荐引，每名价值百两。“应试童生，文义虽通，苟非荐判，府必不录。”入清后府取价值大降，每名由三、四十金减至数金，“府取之滥，至此极矣”（82）。以上皆为取得科举乡试、会试资格的投资费用，不可谓不重。 zgwww.net
官场交际费有两类。一类为庶民巴结、纳贿于官府而有所求者。如前述达官显宦婚嫁祝寿，必有趋媚者盈门，持币帛而求一谒。小者胥吏，明末人痛恨至极，视之为公害。江南健讼，向为地方人士所感慨。遇有争讼，此等书吏差役必令促延酒肆开讲交易，有“讲手钱”、“发落钱”、“出力钱”等名目（83）。“一坐而酒钱动以千计”，讼家不倾家荡产，亦大损元气。遇大案，则贿赂关节更多，所费尤巨。顺治三年，钱牧斋弃官归常熟不久即被牵连入谢陛、卢世榷案，“传言行贿三十万金得幸脱”（84），虽不免夸张，然钱氏晚年屡言匮乏，恐与此有关。另一类则为官场间的行贿。明末最著者即为复社张溥等筹资白银六万纳贿于当事太监，促使宜兴周延儒再相，颇哄动一时（85），一说鸠集贿金二十万两（86）。弘光时锦衣卫都督刘侨一度降于张献忠，后贿于马士英赤金三千两、女乐十二得补原官（87）。史多载贪脏不法如严嵩、和坤家产抄没数字，其中可以看出，即使博得一官半职，也仍然时时需再“投资”，方得保往乌纱帽，加官晋爵。江南缙绅的投资方向，正与中国封建政治结构相吻合，惟其官场舍得投资，日后当然不惜以本求利，欲求政治之清明岂可得乎？！
（九）纳妾宿妓消费。明清江南缙绅，拥姬纳妾，视为当然，虽名士豪杰犹所难免。松江抗清豪杰陈子龙家境不算富裕，先后纳妾蔡氏、沈氏、薄氏（88）。昆山著名思想家顾炎武先于金陵纳一姬，北上后又于太原纳一妾（89）。华亭张南垣为园林名匠，白发老翁，仍纳一雏妓为妾，吴梅村有诗嘲之；杨子常年逾六十纳妾，顾炎武以自身教训有书规劝（90），俱见当时社会风尚。何以如此？从另一侧面却看出江南贫富悬殊的现象令人心寒。唐甄即说：“吴中之民，务鬻男女于远方。男之美者为优，恶者为奴；女之美者为妾，恶者为婢（91）。”《南浔镇志》载有乾隆佃户钱某，“迫于逋负，鬻其妻为人妾”（92）的惨痛事实。明清江南缙绅士大夫家类多养畜奴婢，多至僮仆侍婢数千指（93）。明时婢女的价格较贱，从《金瓶梅》看，十二、三岁丫头卖价银仅五两，十七岁为十两，也有七两五钱的，书中计五载（94）；妾的买价较高，以婢为妾的约五十两，余皆为百两以上，一般为三百两（95）。康熙时王鸿绪密奏中提到苏州地区买婢妾的价格较明时上涨，少则七十、一百四十，多则四百五十两（96）。至于名姝娶为妾者价值千金，如嘉兴黄媛介者，应视为特例（97）。 LOVE GUOXUE
考察明清之际江南士大夫生活方式，对狎妓之风印象深刻。该处青楼妓馆之盛，遍及城镇，俱见本节开首所言，其中如金陵板桥、苏州山塘、盛泽归家院以及杭州西湖尤为著名。陈确在致知府刘公揭中即说：“西湖楼舫，选妓征歌，昼夜不辍”（98）。金陵为士生乡试荟集地，青楼之盛，至有“长江两岸娼楼多”之唱（99）。现在见诸于江南名人诗文结集中，即留存有所谓国士名姝情意绵绵的种种艳闻轶事，如钱牧斋、柳如是，侯朝宗、李香君。龚鼎孳、顾眉，冒辟疆、董小宛，吴伟业、卞玉京，张溥、徐佛，孙克咸、葛嫩，以及有关陈沅（园园）、顾寿、寇湄（白门）等名妓悲欢离合的许多野史，于此亦从略不再展开。可见明清之际江南士大夫用之于这方面的消费虽不尽都是“挥金如士”，恐怕也常“倾囊而尽”。仅一名妓赎身之价，即高至千金：
寇湄（字白门）十八、九时为保国公（朱国弼）购之，贮以金屋……金陵破，保国公降（满清），家口没入官。白门以千金予保国公赎身。（金怀《板桥杂记》）
黄媛介原为嘉兴名姝，能诗善画，流落吴门，钱牧斋曾出千金欲聘为妾，后未果（100），旁证名妓赎身之价通常为白银千两，令人咋舌。国士名姝艳闻，恐难尽归咎于奢靡淫佚，也是不合理的传统婚姻的畸形副产品，不在本文论列，兹略。狎妓之风流衍民间，徽商即得其下游。明清时人往往嘲讪“新安人衣食菲薄……惟娶亲宿妓，则挥金如土”（101）。“原来徽州人有个癖性，是乌纱帽、红绣鞋，一生只这两件事不争银子，其余诸事就悭吝了”（102）。虽说徽州商人确有东施颦之嫌，然此风之罪魁祸首，理应惟自持风流之江浙士大夫是问，不应独独嘲讪徽商。此亦属当时社会舆论偏见之一。 zgwww.net
综合九类消费状况，我们不仅看到，明清江南城乡消费存在着两极分化的悬殊，而且从消费结构分析，日常食用消费仅只占微弱的比重。相比之下，宅居器用的消费稍大，然多为耐用消费，一次投资可子孙传代，比例也不算大。巨额的高消费却用之于炫耀门第的婚丧喜庆以及追求雕琢、新奇的珍宝美器与豪华的园林别墅；更有甚者，诸如为追求功名利禄、官场拚搏的政治性发展费用，以及满足青楼姬妾、歌舞彻夜、酒池肉林糜烂生活的费用，几似无底之洞，非倾囊而尽决不罢手。这说明，明清江南的高消费仍具有传统的贵族奢侈消费性质，它与宫廷消费相互激荡，形成病状的畸形消费，只能导致商品经济的虚假繁荣，无益于社会经济的健康发展。关于明清江南消费性质的进一步解析与消费社会效果的评估，将在下篇展开。
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