林达：拒绝现代化

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林达：拒绝现代化

来源：网络文摘作者：国学发布时间：2007-08-15

道格拉斯大法官的不安，也表达了社会上很多人的担忧。成年人有宗教信仰的自由，阿米绪人当然也有权依据信仰而采取自己的生活方式。大多数人对此不会有异议。但是孩子并没有选择的机会，父母替他们选择这种“低水平”的教育，回避现代科技，局限他们的人生发展，不是等于剥夺了孩子将来生活的很多机会吗？
然而最高法院多数大法官认为，这个案件不能这样看。儿童还没有能力为自己作出选择，最有资格、最有能力为他们作出教育选择的，是他们的父母家长。只要父母家长心智正常，作出这种决定的权利就在他们，而不在旁人，也不在政府。担心这些儿童因教育不足而受伤害的观念，不由自主产生让政府干预的念头，恰是人们在下意识里，认为自己是正确的，而异端的阿米绪人是错误的。
事实上，政府对“不正确”的父母采取过分干预政策的做法，在世界各国都发生过，也有过十分惨痛的教训。澳大利亚曾在长达几十年的时间里，主流白人社会政府出于“维护孩子利益”的理由，将土著孩子（特别是混有白人血统的孩子）从母亲那里强行带走，送白人家庭或寄宿学校抚养，接受现代文明教育。很多孩子因此永久失去土著文化背景，甚至再也无法找到自己的血亲。近几十年来，主流社会一再反思，强烈批评这样的做法和观念。这一历史事件被称为“被偷走的一代”。 zgwww.net
退一步来看，教育法也含有这样的意义，社会有义务帮助无助儿童避免一些家长对教育的忽略。例如，有些家长出于种种原因，会忽略和拒斥子女的教育。还有一些地方，民间没有能力或者没有作出努力来建立学校，这样的情况下，政府有责任协助建立学校，立法为孩子取得教育机会。但是，政府对教育的强制性干预不能基于对异端信仰的否定。
在最高法院的判词中，沃伦·博格首席大法官写下如下这段话：
“我们不可忘记，在中世纪，西方世界文明的很多重要价值是由那些在巨大困苦下远离世俗影响的宗教团体保存下来的。没有任何理由假设今天的多数就是‘正确’的而阿米绪和类似他们的人就是‘错误’的。一种与众不同甚至于异僻的生活方式如果没有干涉别人的权利或利益，就不能仅仅因为它不同于他人就遭受谴责。”
如今重温这一段话，依然发人深省。历史告诉我们，对多元价值及生活方式的认可和容纳，是一个社会走出中世纪的标志。人们迟早会认识到，没有一个单一的价值和道德体系，能够应对复杂社会面对的所有问题。生活在同一社会中的人们，面对现在和未来变化的环境，总有一天不得不在不同价值及生活方式之间互相借鉴甚至引出警戒。这就是异端存在的意义。更何况，异端是无可避免的客观存在，不能因为其异之于己，就当做邪恶加以排斥和镇压，这将使整个社会付出巨大的代价。社会必须有平静客观地分析评价和对待不同异端的空间。一个社会要长久地吉祥平安，主流多数必须懂得让异端有一息生存之地的道理。

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