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穿透历史的民族凝聚力
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来源：网络文摘 作者：国学 发布时间：2007-09-03
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时光倏忽而过，没有使记忆悄然风化、失去重量。2007年7月7日，是“卢沟桥事变”70周年，是全民族抗战爆发70周年；9月3日，是抗战胜利62周年纪念日。“一寸河山一寸血”，中国人民伟大的抗日战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，是二战的东方主战场；抗战的胜利，是近代一百多年来中华民族反抗外敌入侵的第一次完全胜利，充分展示了中华民族强大的凝聚力、战斗力和生命力。这种伟岸的民族凝聚力，穿透时光，穿透历史，在今天依然是我们实现民族复兴的强大精神动力。
20世纪初，岛国日本作为世界东方新崛起的帝国，在“岛国心理”的长期熏陶支配下，一心想着要扩张，尤其想着要在列强争霸中独占中国利益。20年代，田中义一内阁提出新的“大陆政策”，呈现了吞并整个中国、消灭中华民族的图谋。日本对华的军事侵略，一步步升级；而挽救民族的危亡，成了每一个中国人义不容辞的第一位重责大任。中国各民族、各阶层、各政党、各团体以及海外侨胞，心手相连，空前团结起来，以最强大的民族凝聚力，组成最广泛的抗日民族统一战线，组成浩浩荡荡的反侵略大军，经过艰苦卓绝的“八年抗战”，终于将日本侵略者赶出了中国。
“八年抗战”仅是一种约定俗成的说法，因为抗战远不止8年——从1931年“九一八事变”开始，先后是14年艰苦的抗战史，前6年属于局部抗战阶段，后8年则是全面抗战阶段。“消灭法西斯，自由属于人民”是欧洲百姓的坚定口号；“大刀向鬼子们的头上砍去”，则是我们的铿锵歌声。 zgwww.com
民族凝聚力就像一种“核聚变”，其力量对于一个民族来说是最为强大的，尤其在外敌入侵、民族危亡之时。大作家席勒说，“一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。”大先生鲁迅说，“中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探捡；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。”日本军国主义在“觊觎”之后向中国伸来的“探捡”之手，被空前凝聚起来的中华民族之力顽强而坚决地斩断。
“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”这是鲁迅先生对民族之魂的深刻阐述。让历史启示今天，让历史告诉未来。当今中国走上了和平发展的“真进步”之路，抗战时期形成的巨大民族凝聚力，对于今天的我们应该有着深刻的启思。
启思之一：政党团结合作，“和而不同、不同而和”，是形成民族凝聚力的核心要素，由此才能成为民族战斗力的中流砥柱。
曾几何时，中国内战不断，派别林立，军阀争霸，一盘散沙。日本帝国主义正是利用了中国内部的分裂、民族内聚力的极大削弱，放胆实施了首先霸占中国东北的阴谋；由于南京国民党政府忙于“攘外必先安内”，日本仅仅用了区区几个月时间就占领了中国东北，“我的家在东北松花江上”的悲愤歌声于是响彻了神州大地。 LOVE GUOXUE
当“七七卢沟桥事变”发生、在民族危亡的紧要关头，国共两党捐弃前嫌，从民族大义出发，实现了第二次国共合作；以国共合作为基础，全社会的力量才团结起来，形成了强大的抗日民族统一战线，中华民族从而变得万众一心、众志成城、抗敌御侮、共赴国难。
有了国共合作的共同抗日，中华民族的反侵略战争于是形成了两个巨大的战场——正面战场和敌后战场。两个战场相互支持、相互依存，存在于整个抗战过程中。在抗战初期战略防御阶段，八路军尚未挺进敌后，仍在正面或侧翼协同友军作战；而在敌后，国民党也开展了游击战争。在战略相持阶段，主要由国民党军队担任正面的正规战，尽管当时也有“前方吃紧，后方紧吃”的讽刺之说，但正面战场的中华儿女扛起的毕竟是主战场。
历时一个月的“平型关战役”，正是国共合作、共创民族抗战伟业在战役上配合的典范，整个过程无不闪烁着民族团结的光辉。“平型关战役”的战场绵延数百里，我方投入兵力10多万人，达11个军，历经大小战斗数十次。其中的“平型关大捷”是八路军第115师打的一个漂亮歼灭战；从广阔的背景看，“平型关大捷”正是“平型关战役”的一个重要组成部分，这一大捷打破了日军不可战胜的神话；而整个战役则迟滞了日军进攻，打乱了其侵华计划，极大地振奋了全国军民抵抗日本侵略军的自信心、提高了抗战凝聚力。 中国网ZGWWW
一个伟大民族的觉醒和奋起，其力量是非凡的。这种力量在张学良将军个人身上也得到非凡的体现。西安事变和平解决后，张学良为什么要亲送蒋介石去南京，作出明显牺牲自己的抉择、踏上“束身归罪”的道路？张学良并非“糊涂”，他是为了抗日大局，他这样主动承担起全部责任，接受军法审判，给了蒋介石以维护领袖尊严、挽回面子和下台阶的机会，从而避免了内战的爆发。张学良意在牺牲自己、保护他人，为中华民族的团结抗日作出了他人难以替代的伟大贡献。张学良将军是个人意义上体现民族凝聚力的最杰出的典范，这就是“中国的脊梁”。
今天，我们已经站在21世纪的肩膀上；面向未来，春暖花开；看海峡两岸，期待“风正一帆悬”；为了中华民族的福祉，我们更应该有政党团结合作的赤诚胸怀，把民族凝聚力聚集在更高更强的状态。
启思之二：知识分子的民族凝聚力和文化向心力，在任何时候，都应该是独立之精神、自由之思想、民族之自尊的集中体现。
知识分子是一个民族的精英群体，无论是危难时刻还是和平时期，在知识者身上都必须具有民族凝聚力和文化向心力，不辱历史的使命。民族凝聚力在抗战时期的知识分子身上，可谓体现得风骨铮铮。尽管出了周作人这样不想“好好做人”的人，但那毕竟是个别。 国学百科zgwww
早在1935年12月9日，青年学生就在“一二·九”运动宣言中，悲愤地发出“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”的吼声。西南联大的知识分子群体，则是抗战时期中华民族知识界的骄傲。为保存中华民族教育精华免遭毁灭，当时华北及沿海许多大城市的高等学校纷纷内迁；这其中最为杰出的就是西南联合大学，由北京大学、清华大学和南开大学联合而成，这种聚合的形态，本身就是民族凝聚力和文化向心力的一种体现。西南联大是在最艰苦的环境中，保留了最完整的教育形式，培养了一大批最优秀的人才；有一种精神就叫“西南联大精神”。
感人至深的是，西南联大迁徙过程中一批中国知识分子完成的“文化长征”。广义地说，整个西南联大的历程就是一次“文化长征”；狭义地看，1938年闻一多等教授带领学生自长沙走到昆明，是一次“文人小长征”。当时长沙临时大学部分师生坐车辗转迁徙，另有320余人组成“步行团”步行前往，从长沙到昆明长达3000里。时在清华大学任教的闻一多先生也参加“步行团”，学生多少有些吃惊，闻一多说：“国难期间，走几千里路算不了受罪。”这就是闻先生心灵深处“共赴国难”的情感与节操。悲壮的“文人小长征”历时68天，史上绝无仅有；象牙塔里的不少教授学者都亲历了这次徒步“长征”，经历了非凡的思想历练和精神洗礼，展现了中国知识分子在民族危亡时期的伟岸风骨。当时的青年学子查良铮、后来成为著名诗人翻译家的穆旦，也参加了步行团，穆旦1940年西南联大毕业后留校任教，在1942年还参加了“中国远征军”，进入缅甸抗日战场，经历了九死一生，差点死在人迹罕至的热带丛林“野人山”。文人步行之长征，如长江水流之千里，那种深入到骨髓里头的精神韧劲是无法斩断、不可摧毁的，侵略者想对中国进行“文化绞杀”，犹如举起屠刀来“断水”，应验了那句中国老话：抽刀断水水更流！
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