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韩国《三国》进中国演出 诸葛亮由女角反串
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来源：南方周末 作者：国学转载 发布时间：2007-07-06
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韩国《三国》进中国
在韩国，每年的1月1日上午10点，电视台会准点播放美丑剧团的广场剧。就像中国的"春晚"一样，广场剧已经成了韩国元旦的一个有机组成部分。
"我们希望能够照搬韩国的模式，靠政府、工厂、企业埋单，让《三国志》深入到大城小镇，广场、社区、学校、工厂、村庄都可以演，免除门票与大众亲密接触。
《三国志》总策划张小雪认为，韩国广场剧的成功模式值得借鉴。
但张小雪发现，广场剧这个模式要在中国推广并不容易。虽然拿到了省委宣传部和文化厅下的演出批文，但他们在南京搭建舞台时还是遇到了麻烦。一天之内，城管、消防、公安、电力等部门都试图对他们收费。
他感叹："幸亏是在江苏演出，是公益演出，要是在省外，就不知道该怎么办了。"
《三国志》在韩国
在韩国，关羽和孔子并列为来自中国的两个神。关羽庙是首尔的第五号文化财，每年举行一次祭祀。
60年来，韩国人孙振策的命运一直与《三国志》纠缠不清。孙振策最早接触《三国志》(实指《三国演义》)，是在7岁以前。那时他还没上学，在庆州乡下爷爷的怀抱里听了许多三国故事。 zgwww.com
因为喜欢三国，爷爷给自己儿子和孙子取的名字都与三国有关。“我爸爸叫孙秉吴(字又蜀)；我们三兄弟的名字分别是孙振策、孙振权、孙振益，‘振’字是我们这一代在族谱里的排号。”接受南方周末记者专访时，孙振策回忆说。
1950年代的韩国乡村，没有电视、电影，只有戏曲和杂技。戏曲里涉及到三国戏也不少，戏看得多了，孙振策就和小伙伴们自编自演，当时他最喜欢演的人物是关羽和赵子龙。
1954年，孙振策在永州国民小学看的是《三国志》连环画；1962年读中学时，译成韩文的《三国志》是写作范文和必读书目；大学放寒暑假时，收音机里和舞台上，都是三国题材的戏曲和广播连播；外出旅行时，在不同的地方看到了大小不一的关帝庙。孙振策甚至发现，韩国传统说唱艺术“清唱”最早流传下来的5首作品里，也有一首“赤壁歌”。
韩国的“三国热”持续了四百多年，细究起来，这个漫长的过程本身就是一个传奇。据韩国成均馆大学教授李浩栽考证，早在16世纪末《三国志》就传入了韩国。17世纪的韩国小说家金万重在他的《西浦漫笔》里记述：“今所谓三国衍义者，出于元人罗贯中，壬辰后盛行于我东，妇孺皆口诵说。”
金万重指的“壬辰”是1592年发生在朝鲜半岛的“壬辰兵乱”。当时的日本为扩张版图，向朝鲜半岛发起进攻，遭到李舜臣等韩国英雄的阻击后败退。在这样的背景下，从中国传入的《三国志》恰好迎合了久经战乱的韩国人渴望英雄出现拯救国家的心理需要。 国学百科zgwww
在四百年里，不同时期的韩国文人在罗贯中原著基础上翻译、改写，出现了三十多个版本的《三国志》和一千余种三国研究书籍。
孙振策最喜欢李文烈版的《三国志》。这个版本从1988年出版至今，已经销售了140多万套。
李文烈版《三国志》实际上是个改写本，在写作上受日本作家吉川英治1937年出版的《三国志》影响很大。吉川英治在罗贯中小说原著的基础上，参考了陈寿的《三国志》等历史文献，加入了作者对当时中、日、韩三国政治时局的阐释，有很强的侵略扩张意识。
作为日本殖民文化的一部分，吉川英治的《三国志》被引进在日军占领下的韩国。因此，在今天的韩国，吉川英治的《三国志》也被韩国人看作日本对韩国进行文化控制的一个证据。
后来，韩国漫画家李嬉宰又把李文烈版《三国志》改成了10卷《漫画三国志》，在韩国市场上彻底打败了日本的《漫画三国志》。《朝鲜日报》称：“《三国志》是让孩子们熟悉英雄们的雄心、智慧、人格及信念的重要教材。”
广场剧在韩国
“我是在韩国吗？我们为什么只演西方的戏剧？我们难道没有自己的传统文化？”
1981年1月1日，在首尔文化体育馆里，孙振策导演的第一部广场歌舞剧《许生传》登台亮相，并通过电视播出。 国学×参考
这出戏是孙振策为汉城文艺广播电视局成立20周年而创作的。
《许生传》是一部根据同名古典小说改编的戏剧，讲述一个穷书生靠贩卖水果和马尾巴，从那些向皇帝溜须拍马的官员和贵族身上大赚其钱，并周济穷人的故事。
《许生传》杂糅了多种戏剧形式，载歌载舞、轻松质朴、诙谐夸张，在演出时不断与观众交流互动，首场演出大获成功。一些企业、财团也出钱冠名请孙振策带领剧团到各地演出，一个月里，观看《许生传》的观众高达20万人次。直播《许生传》的电视台接到观众电话、书信，要求电视台重播。
《许生传》如此受欢迎，也与时代背景有关：1980年代初的韩国，在军政府的独裁统治下，经济突飞猛进，城市日新月异，但老百姓并没有公平地享受到发展带来的好处，贫富悬殊，而且到处是专制导致的腐败与不公。
“因为当时政府的审查，我们的艺术表达受到很大限制，不满、抗议只能藏在字里行间。好在韩国传统戏剧精神是用喜剧方式正话反说，让大家在笑的同时思考问题并得出答案。”
孙振策至今还记得年轻时看过的一个韩国传统戏：某个朝代，老百姓生活很艰难，但该戏不直接讲百姓没得吃没得穿，而是说有人饿得只好吃松树皮，看见自己的屎没有消化掉，他舍不得浪费就再去吃屎。 guoxue-cankao
孙振策靠《许生传》赚了一大笔钱，填补了因长期上演严肃戏剧导致的剧团亏空。与他合作的汉城文艺广播电视局趁热打铁，从1981年到1986年在首尔文化体育馆演出，推出了《兔子传》、《懦夫传》、《李春风传》、《房子传》、《凤伊金先达》等广场歌舞剧。
“每年的1月1日上午10点，电视台会准点播放我们的广场剧，全国的老百姓都在家里看电视，几年下来，观看广场剧逐渐成为韩国公众的生活习惯，成了节日的一部分。”孙振策的广场剧持续热了26年。在此过程中，韩国从专制国家转变为民主国家，电影、音乐、戏剧、出版等也由政府管制、审查到自由、开放。
广场剧的成功，使得孙振策自信大增，他开始尝试彻底回归韩国戏剧传统。
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